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禪宗的疑和凈土的信是否矛盾?

問:

  古來大德禪凈雙修不礙圓融,但禪宗講起疑情,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,但凈土卻要信愿行,這信和疑是否矛盾?

  法師答:

  這個(gè)禪凈雙修這種說法,好像是正確的,實(shí)際上不存在雙修問題。因?yàn)?span style="color: #800000">禪里有凈,凈里有禪,這叫修行。他這可能是個(gè)比喻,就是說凈里有禪,禪里有凈,所以他說雙修,實(shí)際上就一修。如果一修不修了,那就是禪凈,本來就是圓融無礙的。但禪宗講起疑情,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。這個(gè)疑就是我們的妄想,要把它收住,不讓它跑掉了,牽住這個(gè)牛鼻子。誰來牽?禪宗講的是參話頭,參照“念佛是誰”這句話起了疑情。同樣用這句話的那個(gè)“誰”,來破除這個(gè)“疑”。在凈土中,也是這回事兒,它并不是兩個(gè)。我們念佛念到一心不亂,而所謂的一心不亂,就是把這個(gè)念到妄想凝聚了,不再往下走了,和疑是一樣。就是不打妄想了,在不打妄想的同時(shí),這個(gè)時(shí)候它還有很多小的妄想,最后的根子,那就是我們平時(shí)要斷除的。

  這個(gè)時(shí)候它就起來了,起來什么?這個(gè)和疑一樣。它這里就有一個(gè)妄想既沒有破除,同時(shí)我們妄想已經(jīng)減少到最低的程度了。這時(shí)候我們平時(shí)念佛的功夫,就要起作用了。如果你平時(shí)能夠深深地扎在種子識里,這時(shí)它就要爆發(fā)出來,它就要打破這個(gè)疑。一句佛號,就會(huì)把我們的疑根斷掉!也就是把我們的妄想斷掉。這就是和禪宗講的大疑大悟,小疑小悟,在我看來都是一樣的,沒有什么,都是一樣。只不過是用功夫時(shí),一個(gè)是用的參話頭,一個(gè)用的佛號。都要在種子識里要扎下來,把我們妄想逐漸地變輕,最后突破那一關(guān),見到我們自性。這就是我們不管禪和凈所修行的目的。所以說它不屬于矛盾,本來就是一個(gè)。

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