凈土法門大意

　　凈土法門大意

　　今日在本寺演講,適值念佛會期。故為說修凈土宗者應(yīng)注意的幾項。

　　修凈土宗者,第一須發(fā)大菩提心�！�無量壽經(jīng)》中所說三輩往生者,皆須發(fā)無上菩提之心。《觀無量壽佛經(jīng)》亦云,欲生彼國者,應(yīng)發(fā)菩提心。

　　由是觀之,惟求自利者,不能往生。因與佛心不相應(yīng),佛以大悲心為體故。

　　常人謂凈土宗惟是送死法門(臨終乃有用)。豈知凈土宗以大菩提心為主。常應(yīng)抱積極之大悲心,發(fā)救濟(jì)眾生之宏愿。

　　修凈土宗者,應(yīng)常常發(fā)代眾生受苦心。愿以一肩負(fù)擔(dān)一切眾生,代其受苦。所謂一切眾生者,非限一縣一省、乃至全世界。若依佛經(jīng)說,如此世界之形,更有不可說不可說許多之世界,有如此之多故。凡此一切世界之眾生,所造種種惡業(yè)應(yīng)受種種之苦,我愿以一人一肩之力完全負(fù)擔(dān)。決不畏其多苦,請旁人分任。因最初發(fā)誓愿,決定愿以一人之力救護(hù)一切故。

　　譬如日。不以世界多故,多日出現(xiàn)。但一日出,悉能普照一切眾生。今以一人之力,負(fù)擔(dān)一切眾生,亦如是。

　　以上但云以一人能救一切,是橫說。若就豎說,所經(jīng)之時間,非一日數(shù)日數(shù)月數(shù)年。乃經(jīng)不可說不可說久遠(yuǎn)年代,盡于未來,決不厭倦。因我愿于三惡道中,以身為抵押品,贖出一切惡道眾生。眾生之罪未盡,我決不離惡道,誓愿代其受苦。故雖經(jīng)過極長久之時間,亦決不起一念悔心,一念怯心,一念厭心。我應(yīng)生十分大歡喜心,以一身承當(dāng)此利生之事業(yè)也。已上講應(yīng)發(fā)大菩提心竟。

　　至于讀誦大乘,亦是觀經(jīng)所說。修凈土法門者,固應(yīng)誦《阿彌陀經(jīng)》,常念佛名。然亦可以讀誦《普賢行愿品》,回向往生。因經(jīng)中最勝者,《華嚴(yán)經(jīng)》。《華嚴(yán)經(jīng)》之大旨,不出《普賢行愿品》第四十卷之外。此經(jīng)中說,誦此普賢愿王者,能獲種種利益,臨命終時,此愿不離,引導(dǎo)往生極樂世界,乃至成佛。故修凈土法門者,常讀誦此《普賢行愿品》,最為適宜也。

　　至于作慈善事業(yè),乃是人類所應(yīng)為者。專修念佛之人,往往廢棄世緣,懶作慈善事業(yè),實有未可。因現(xiàn)生能作種種慈善事業(yè),亦可為生西之資糧也。

　　就以上所說

　　第一勸大家應(yīng)發(fā)大菩提心。否則他人將謂凈土法門是小乘、消極的、厭世的、送死的。

　　復(fù)勸常讀《行愿品》,可以助發(fā)增長大菩提心。若發(fā)心者,自無此譏評。

　　至于作慈善事業(yè)尤要。因既為佛徒,即應(yīng)努力作利益社會種種之事業(yè),乃能令他人了解佛教是救世、積極的。不起誤會。

　　關(guān)于凈土宗修持法,于諸書皆詳載,無俟贅陳。故惟述應(yīng)注意者數(shù)事,以備諸君參考。(壬申十月在廈門妙釋寺講)