往生是靠自力還是佛力
往生是靠自力還是佛力
凈業(yè)學(xué)人的往生,是以自身信愿持名真實(shí)修持為因,依彌陀愿力接引為增上緣,得以往生凈土,免去輪回退轉(zhuǎn)之苦。這一點(diǎn),與通途法門全靠自力斷盡煩惑方了生死的做法相比,確實(shí)是容易多了,故稱易行之道。然而往生后的成就,雖有佛力護(hù)持,而自身仍須認(rèn)真修持,方能成就圓滿佛果。
龍樹菩薩所著《十住毗婆沙論》中說:“佛法有無量門,如世間道有難有易,陸道步行則苦,水道乘船則樂。菩薩道亦如是,或有勤行精進(jìn),或有以信方便易行疾至阿惟越致者。”又說:“若人疾欲至,不退轉(zhuǎn)地者,應(yīng)以恭敬心,執(zhí)持稱名號(hào)。”自從北魏曇鸞大師在所注《往生論注》中,引用龍樹菩薩的‘難行道’與‘易行道’的觀點(diǎn)之后,歷代弘揚(yáng)凈土的大德大都以此來判定凈土依佛力故為‘易行道’,余法依自力故為‘難行道’。”
究實(shí)而論,凈土確為依佛力往生,速得不退的方便法門。然而,這里所說的依佛力,仍然離不開自力的密切配合。如近代楊仁山居士所言:“蓋佛教所說接引往生,皆是他力之教,而仍不廢自力。廢自力,則有無窮過失。”真宗認(rèn)為凈土往生是以他力信心為宗,即信心的生起是佛賜予的,完全否定自力的修學(xué)。喻其為乘大輪船,已得上彌陀愿船,更不須自身費(fèi)絲毫之力。其實(shí),如果廢棄自力,雖有彌陀愿船,誰人能乘呢?既然佛愿平等,何不令三途六道一切眾生,一時(shí)賜予信心,同乘愿船往生成佛呢?顯然,離開自力的配合是無法達(dá)成這一目的的。由此可知,至心信樂,欲生其國的修持,都是屬于自力范圍。以自力的修學(xué),方能感得佛力接引,這是因果相應(yīng)的必然之理。
日本凈土真宗專倡純他力教法,自認(rèn)為是師承善導(dǎo)大師的理念。其實(shí),不過是將善導(dǎo)大師的理念扭曲為己所用而已。善導(dǎo)大師的確是極力倡導(dǎo)依佛力往生凈土的,但是在大師完整的理論體系中,始終也都在強(qiáng)調(diào)自力行持的重要性。如在《觀經(jīng)疏》中所提出的專雜二行,當(dāng)是自力修學(xué)的最好開示。又如在《依觀經(jīng)等明般舟三昧行道往生贊》中,大師有這樣一段開示:
若自他境上,獲得三業(yè),能令清凈,即是生佛國之正因。問曰:既道三業(yè)清凈是生凈土正因者,云何作業(yè),得名清凈?答曰:一切不善之法,自他身口意總斷不行,是名清凈。又自他身口意相應(yīng)善,即起上上隨喜心,如諸佛菩薩所作隨喜,我亦如是隨喜,以此善根回生凈土,故名為正因也。
這里說得更為明確,往生的正因當(dāng)是三業(yè)清凈,如果結(jié)合大師所開示的專修之行,即是以信愿念佛之行持,令三業(yè)清凈,以此善根回向,方能往生凈土。
印光大師對(duì)自力與佛力的開示較為具體,自力是念佛人自身要具備的信愿念佛之力,而佛力是臨終佛來接引之力。且看大師在《文鈔》三編卷一中復(fù)恒慚法師一書中的原話:“生同居,由信愿而念佛,蒙佛接引而生。蓋彼雖未斷煩惑,由內(nèi)承心佛自性之力,外蒙彌陀慈悲之力,感應(yīng)道交。雖未斷煩惑,而煩惑不復(fù)用事,故得往生最極清凈之同居土。”這段開示是再明白不過了,往生一事,是由信愿而念佛,內(nèi)承心佛自性之力(自力),外蒙彌陀慈悲接引之力(佛力),雖未斷煩惑,但煩惑不復(fù)用事,所以才得往生同居凈土。《文鈔》中多有此類開示,這里略引幾段以資證明:
此系全仗佛力,兼仗自力以了生死者,故于一代時(shí)教法門之中,名為特別法門,不得以通途仗自力法門并論也。
――《增廣文鈔》創(chuàng)建菩提精舍緣起碑記
良以一切法門,皆仗自力。念佛法門,全仗佛力,亦兼自力。由仗佛力故,易于仗自力者奚啻百千恒河沙倍也。
――《文鈔》三編卷三南通余東袁家廟佛教凈業(yè)社緣起
此是佛力,又兼自力。謂信愿持名,是自力能感于佛。
――《增廣文鈔》卷四凈土問答并序
帶業(yè)往生者,直登不退。斷惑往生者,速證無生。此全仗阿彌陀佛大悲愿力,與當(dāng)人信愿念佛之力,感應(yīng)道交,得此巨益。較比專仗自力者,其難易天地懸殊也。
――《文鈔》續(xù)編念佛懇辭序
在大師這一系列的開示中,不難看出,念佛往生是由信愿念佛之自力為能感,阿彌陀佛慈悲愿力為所應(yīng),合此二力于一時(shí),成就接引往生之事。在討論的時(shí)候,分作自力、佛力,在實(shí)際修行的過程中,是密不可分的。正是因?yàn)橛辛藦浲拥拇笤缸鞅WC,所以眾生才有信愿念佛的機(jī)會(huì)。舉此信愿念佛之心,全體投入彌陀大愿海中,心佛相應(yīng),感應(yīng)道交。于此之時(shí),佛力也好,自力也罷,都在不可思議之中了。
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