受辱不怨。

　　受辱不怨。

　　恥辱之來(lái)。惟當(dāng)自問(wèn)。屈在己耶。所應(yīng)辱矣。屈在彼耶。則辱所不應(yīng)。辱己。仍無(wú)辱矣。非不當(dāng)怨。實(shí)無(wú)可怨也。自古大智大勇。必能忍小恥小忿。乃能任大事。成大功。豈局量褊淺者所知耶。

　　明顏茂猷。平湖人。戒子弟曰。凡人非從事于忍。斷不知忍字之難。非善惡兩念對(duì)勘。斷不知忍字之妙。人若不忍辱耐苦�？v有善心。一激即決。一折即墮矣。天降大任于斯人。而必動(dòng)心忍性。至欲人人透此關(guān)耳。大約施濟(jì)人。不妨受瞋怒。為人謀。不必辭恨責(zé)。任事須當(dāng)任怨。勸化不必譏彈。有心寬厚�；蛟庑ξ�。此是挾以偕來(lái)的。不辨此根。非能善者也。

　　宋李沆為相。有狂生叩馬獻(xiàn)書(shū)。歷詆其短。李遜謝曰。俟歸詳覽�？裆�怒訕曰。居大位。不能康濟(jì)天下。又不隱退。久妨賢路。寧不愧心乎。公于馬上踧踖曰。屢求退。奈主上未允。不敢擅便耳。終無(wú)怒色。

　　宋文彥博為首相。御史唐介。劾彥博知益州日。造奇錦。通宮掖。以得執(zhí)政。請(qǐng)罷之。帝怒。將遠(yuǎn)竄。時(shí)彥博在帝前。介責(zé)之曰。彥博宜自省。即有之。不可隱。彥博拜謝不已。帝怒益甚。貶介英州別駕。而罷彥博知許州。后彥博復(fù)相。言于帝曰。介為御史。言臣事。多中臣病。中間或有風(fēng)聞之誤。然當(dāng)時(shí)責(zé)之太深。乃召知諫院。時(shí)稱(chēng)彥博長(zhǎng)者。歷英神哲三宗。位太師。平章軍國(guó)重事。班宰相上。封潞國(guó)公。任將相五十年。名聞四夷。壽九十二而卒。

　　宋富弼訓(xùn)子弟曰。忍之一字。眾妙之門(mén)。若清儉之外。更加一忍。何事不辦。少時(shí)。人有罵之者。人曰。罵汝。弼曰�？至R他人。曰。呼名姓而罵汝。弼曰。天下豈無(wú)同名姓者乎。罵者聞之大慚。顏光衷曰。忍之一字最難。能忍時(shí)。其德量必大。到不能忍。已是驕貴氣溢了。昔人詩(shī)云。少年胯下安無(wú)忤。老父圯邊愕不平。人生若非觀歲暮�；搓幒伪販p文成。至哉言也。信以辱胯下而王。以羞絳噲而亡。飲到滿量。自然增益不得耳。

　　臺(tái)州彭矩。慈祥謙遜。嘗與一人。同宿于店。彭先早歸。其人失傘。意彭持去。登彭門(mén)怒罵。見(jiàn)彭懦。且言失衣索價(jià)。彭如數(shù)償之而去。鄰人有恃強(qiáng)侵彭地者。置不問(wèn)。后鄰以橫罹訟。彭反為周旋得免。其余善事甚眾。因無(wú)子。往西獄祈嗣。夢(mèng)神曰。以汝忍辱仁柔。力行善事。已允所請(qǐng)。遂生三子。后遭蜀亂。十室九死。彭獨(dú)合家無(wú)恙。

　　江陰夏翁。與客對(duì)弈。忽一人咆哮奔來(lái)。曰。止欠汝家利銀二兩。何故日令家人逼我。翁未及答。其人大罵。推桌毀棋局。翁笑曰。汝欲告免乎。即舉筆付免票。其人急謝去�？蛧@盛德。翁曰。忍為眾妙之門(mén)。大凡涉世應(yīng)物。而以橫逆加我。譬猶行荊棘中。徐行緩解而已。彼荊棘亦何足怒哉。又如虛舟之撞我。飄瓦之擊我。便能方寸不勞。而怨可釋。況此人貌很言戇。必有所恃。恐激成意外之變。故寬免之。晚刻，報(bào)是人死于廁。細(xì)詢(xún)其故。乃知是人。債迫無(wú)措。服毒而來(lái)。意欲圖詐。因感夏翁寬免。不忍詐害。故急歸覓糞青解毒。而藥性暴發(fā)。已不及解矣。翁對(duì)天拜謝。人咸敬服。翁非平日火氣消除。深有涵養(yǎng)。到此安能把捉得定耶。夫忍辱固修身之要。然次而守富要訣。亦在學(xué)吃虧也。

　　明王莊毅公竑。字公度。開(kāi)府維揚(yáng)時(shí)。有屬官單某。行不檢。公嘗折抑之。偶被論歸。過(guò)其任所。單候送。致餼殷勤。公嘉其誠(chéng)款。擇受數(shù)缶。以為醬醯。比發(fā)之。皆糞穢。無(wú)何。事白還官。單遁。令家人詐發(fā)喪。有仇家蹤跡之。執(zhí)而訟于公。公但善平其訟而釋之。

　　謹(jǐn)按涅槃經(jīng)。昔有一人。贊佛為大福德相�；蛟弧：我砸�(jiàn)之。曰。年志俱盛。而不卒暴。打而不瞋。罵亦不怒。非大福德相乎。今人于橫逆當(dāng)前時(shí)。但曰。彼來(lái)成就我福德相。榮孰甚焉。則在我能犯而不較。在彼亦將化悟矣。

　　鄭暄曰。默默默。無(wú)限神仙從此得。饒饒饒。千災(zāi)萬(wàn)禍一時(shí)消。忍忍忍。債主怨家從此隱。休休休。蓋世功名不自由。

　　榮寵之及。雖分所應(yīng)得。亦當(dāng)知幾知足。有弗克負(fù)荷。若驚若懼之意。蓋福兮禍所倚。日中則昃。月盈則缺。理固然也。至于君上。恩如天地。若不實(shí)圖報(bào)效。臣子何以自安。豈不更驚乎。

　　周成王封伯禽于魯。周公戒之曰。子無(wú)以魯國(guó)驕人。吾聞之。德行廣大。而守以恭者榮。土地博裕。而守以?xún)�者安。祿位尊榮。而守以卑者貴。人眾兵強(qiáng)。而守以畏者勝。聰明睿知。而守以愚者益。博聞多記。而守以淺者廣。此六守也。皆謙德也。夫天道毀滿而益謙。地道變滿而流謙。人道惡滿而好謙。子慎毋以魯國(guó)驕人。今學(xué)者。誠(chéng)能繹思此訓(xùn)。則驕心傲氣。無(wú)自而生。而榮寵之加。時(shí)有若驚之意矣。

　　唐岑文本。拜中書(shū)令。有憂色。母問(wèn)之。文本曰。非勛非舊。濫叨榮寵。位高責(zé)重。故憂懼。語(yǔ)賀客曰。今受吊。不受賀也。宋王文正公旦。晚年。官益尊。及為朝鮮使。自禁中。乘車(chē)輅。出都門(mén)。百官餞送。交口稱(chēng)公榮遇。公曰。吾何益于國(guó)。但覺(jué)反側(cè)不安耳。司馬溫公與侄帖云。近蒙圣恩。除門(mén)下侍郎。舉朝忌者無(wú)數(shù)。而以愚直處其閑。如一黃葉在烈風(fēng)中。幾何不墜。是以受命以來(lái)。有懼無(wú)喜。汝輩當(dāng)識(shí)此意。數(shù)公皆受寵若驚者。而岑公受吊一語(yǔ)。當(dāng)申其說(shuō)。昔孫叔敖為令尹。有一老人來(lái)吊曰。身以貴而驕人者。民去之。位以高而擅權(quán)者。君惡之。祿以厚而不知足者�；继幹�。又曰位益高。而意益下。官益大。而意益小。祿已厚。而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者。足以治楚矣。蓋岑公深得此旨也。居高之法。洵在乎此。

　　宋盧多遜。初拜參政。服用漸侈。其父愀然曰。吾家世儒素。一旦富貴。遂如此。未知稅駕地矣。多遜不念父言。竟以事敗。