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舊刊感應(yīng)匯編序

　　舊刊感應(yīng)匯編序二

　　天地之心。一至善之心也。人生氣化之中。性本皆善。而啟誘振作。浸潤(rùn)滋信。必資于感應(yīng)之書(shū)。今與世人言善。無(wú)敢以為非者。獨(dú)于感應(yīng)之書(shū)。往往不屑卒讀。甚至攢眉不樂(lè)。揆其意。殆以感應(yīng)之說(shuō)所以教惡人。吾無(wú)惡。何讀為。余獨(dú)以為非善人不能讀善書(shū)。所以然者。以善與善感。如膠投漆。如酥和酪。氣類相感。自然醰醰有味。日起有功。信哉。非善人不能讀善書(shū)。行善事。立善論也。抑余更有說(shuō)者。儒道之言感應(yīng)。猶釋教之言因果也。感即因。應(yīng)即果。故以善感者。得福果。以不善感者。得苦果。以六度萬(wàn)行無(wú)上菩提感者。得佛果。以勤修凈土念佛求生感者。得極樂(lè)蓮臺(tái)果。無(wú)感非因。無(wú)應(yīng)非果。感應(yīng)既明。因果益著。世出世間諸法。無(wú)不可以此書(shū)為梯階。惟愿家置一編。信受奉行。善念日充。心地日凈。以之回向凈土。求生極樂(lè)。進(jìn)幾佛果而不難。豈非重刻是書(shū)者之一大快事乎。是為序。

　　清光緒丙申三月大蓮居士張丙炎沐手拜志

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