不履邪徑。不欺暗室。

　　不履邪徑。不欺暗室。

　　履。身之所蹈。與意之所及皆是。邪徑。指至微而易忽者。謂一事一念之邪僻也。欺。謂明知故犯。暗室。人所不見不聞之處。善惡初分之界也。不履邪徑者。從心源上打點得堂堂正正。雖一毫邪路。所關甚微。到此斷然不走。則大者可知。不欺暗室者。從心源上打掃得光光明明。雖屋漏獨知。其機至隱。當此斷然不茍。則顯者可知。能如是。然后積德累功。種種諸善。一以貫之矣。

　　福以酬德。稍有求之之心。即邪徑也。故當為子孫造福。不當為子孫求福。謹家規(guī)。崇儉樸。訓耕讀。積陰德。此造福也。廣田宅。結姻援。爭什一。鬻功名。此求福也。造福者。淡而長。求福者。濃而短。名以賓實。稍有市之之心。即邪徑也。故當為此生惜名。不當為此生市名。敦詩書。尚氣節(jié)。慎取與。謹威儀。此惜名也。競標榜。邀權貴。鶩矯激。習模棱。此市名也。惜名者。靜而休。市名者。躁而拙。財以養(yǎng)生。稍有暴之之心。即邪徑也。故當為一家用財。不當為一家暴財。濟宗黨。廣束修。救荒儉。助義舉。此用財也。靡宮苑。教歌舞。奢宴會。聚寶玩。此暴財也。用財者。損而盈。暴財者。滿而絀。身為家主。稍有私之之心。即邪徑也。故當為天下修身。不當為天下私身。省嗜欲。減思慮。戒忿怒。節(jié)飲食。此修身也。規(guī)利害。避勞怨。營窟宅。守妻子。此私身也。修身者。嗇而大。私身者。膻而細。

　　翊圣真君戒張守真曰。如能節(jié)身守正。不欺方寸。自然默符天理。關圣帝君曰。人之有心。如天之有日。光明洞照。纖悉無私。陸象山曰。人惟一心。起為念慮。念慮之正否。只在頃刻間。若一念之不正。頃刻而知之。即可以正。念慮之正者。頃刻而失之。即是不正。此皆在人一心。書云。唯圣罔念作狂。唯狂克念作圣。千古圣賢。不過察諸一念之微。天地鬼神。多于此處勘人善惡。人能于此俯仰無愧。衾影無慚。又何暗室之可欺乎。

　　王梅溪不欺詩曰。室明室暗兩奚疑。方寸常存不可欺。莫問天高鬼神惡。要須先畏自家知。竹根老人畏說曰。大凡人心。不可不知所畏。畏心之存亡。善惡之所由判也。是以君子內則畏父母。外則畏師友。仰則畏天。俯則畏人。唯心有所畏。是故非禮不敢為。非義不敢動。一念有愧。則心為之震悼。一事有差。則顏為之忸怩。戰(zhàn)兢自持。日寡其過而不自知。其入于君子之域矣。

　　宋劉安世。年既老。名益重。梁師成用事。能生死人。心服其賢。令人啖以大用。因勸為子孫計。安世笑曰。吾為子孫。不至是矣。廢斥三十年。未嘗有一點墨。與當朝權貴。吾欲為元祐完人。見司馬光于地下。不可破戒也。還其書。不答。

　　明董公樸。家居。適楚使者。公門生也。先時。封所擬經題寄公。公火之。不以示子。子后中式。

　　明楊尚書翥。吳縣人。夢游園林。食其二李。覺而自訟曰。是我平日義利不明。故至此。不食者累日。

　　昔有八歲沙彌妙顏。已足羅漢神通。飛入王宮。后欲抱之。妙顏謂曰。且止。且卻。不宜身近沙門。后曰。卿幼如吾子。身雖抱之。亦何不可。妙顏答曰。近情喻之。如夫人教。但情從微起。猶一星之火。能燒萬里之野。譬涓滴之水。能穿泰山之石。事皆由漸。以少致多。以小成大。故智者遠嫌避疑。消萌杜漸也。

　　漢楊震。為東萊守。道經昌邑。邑令王密。故所舉茂才。暮夜以金投謁。震卻之。密曰。暮夜無知者。震曰。天知。地知。子知。我知。何謂無知。密慚而退。震位至三公。

　　何澄善醫(yī)。有孫某。病久不愈。召澄數(shù)次。其妻引澄密說。良人久病。典賣將盡。愿以此身酬藥之價。澄正色曰。娘子何為言此。但安心勿憂。當為救療。茍以此相污。不惟使我永為小人。娘子亦失大節(jié)�？v免人責。天譴難逃。澄后夢至一署。神曰。汝行醫(yī)有功。且不于艱急中亂人婦女。上帝賜汝一官。錢五萬貫。未幾。東宮病。訪醫(yī)得澄。一藥而愈。賜官賜錢。俱如其數(shù)。