是道則進(jìn)。非道則退。

　　是道則進(jìn)。非道則退。

　　自此至三百善。實(shí)言作善之事。人能身體力行。立有福報(bào)者也。道。猶大路也。順天理。合人心。坦平正直。即是道。逆天理。拂人心。荊棘險(xiǎn)巇。即非道。二句。一屬遷善。一屬改過(guò)。然只一意。退非道而進(jìn)于是道。統(tǒng)歸一善而已。兩則字喫緊著力。是非在當(dāng)念辨。進(jìn)退須即時(shí)決也。此處須下斬釘截鐵手段。著不得一毫濡滯。轉(zhuǎn)念復(fù)墮魔關(guān)。須時(shí)時(shí)省察。事事慎修。乃得此意。

　　此道。即天命謂性。率性謂道之道。日用之間。語(yǔ)默動(dòng)靜。無(wú)處不是。只要知之真。而行之勇。古德云。大道不離目前。要且目前難睹。欲識(shí)大道真體。不離聲色言語(yǔ)。道德經(jīng)曰。上士聞道。勤而行之。內(nèi)觀經(jīng)曰。知道易。信道難。信道易。行道難。華嚴(yán)經(jīng)曰。信為道元功德母。長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。斷除疑網(wǎng)出愛河。開示涅槃無(wú)上道。蓋道體人人具足。雖在萬(wàn)欲沉溺之中。若肯一念回光。其真非真是。自然毫厘瞞昧不得。所謂天理不息之體也。擴(kuò)而充之。萬(wàn)劫千生。不遭墮落矣。知行合一。入圣無(wú)難。信哉。

　　昔有田夫。曾被虎傷。有人談虎傷人。眾皆驚。獨(dú)田夫色變異常。夫虎能傷人。人莫不知。然未親歷。故止一驚。田夫身受其苦。故色變。人之于非道猶為者。亦是不曾真知。若真知。決不為矣。今人日夕昏昏。只如夢(mèng)囈。唯瞬存息養(yǎng)。此心惺惺。一點(diǎn)靈光。常寂常照。雖有塵緣起滅。本體自如。方是通乎晝夜皆知之道。自無(wú)非道惑亂得他。

　　宋趙清獻(xiàn)公。每夜焚香告天。人問(wèn)之。公曰。吾自少來(lái)。晝有所為。夜必拜告上帝。不敢告者。不敢為也。

　　張其蘊(yùn)。潛心理學(xué)。篤志孝友。一言一行。動(dòng)遵禮法。稍失誤。即痛責(zé)悔改。終夜不寐。父母沒(méi)。每遇生時(shí)喜食物。對(duì)之恒掩泣。夫婦相敬如賓。終身不二色。居家嚴(yán)肅。雖燕居獨(dú)處。無(wú)惰容。見子弟。必勤勤勸導(dǎo)。使其有成。親黨有急難。己力不能周。必多方轉(zhuǎn)乞營(yíng)救。事成怡然。否則愁嘆不已。晚年益精進(jìn)。每言曰。我家自高祖觀心公。以孝友開基。世守忠厚。我性拙。不能事生產(chǎn)。以貽子孫。止求弗墮家聲。保全一片心田。留與后人耕種而已。

　　后漢管寧。嘗與華歆鋤地得金。寧不視。歆捉而擲之。會(huì)世亂。寧避地遼東。公孫度禮之。不就。因山為室。人多從之。鄰牛壞田。寧牽至荒處看牧。牛主慚謝。所居漸廣。寧于是講詩(shī)書。陳俎豆。明禮遜。非學(xué)者。無(wú)見也。風(fēng)行遼東。民化其德。每見度。語(yǔ)惟道德。不涉世務(wù)。度安其賢。在遼三十七年。以朝命浮海而還。風(fēng)濤大作。舟人呼天懺罪。寧曰。嘗一朝科頭。三晨宴起。一次不冠如廁。過(guò)必在此耳。同行諸舟盡沒(méi)。寧舟得濟(jì)。歸授太中大夫。不受。華歆以太尉讓。亦辭。卒年八十四。所坐木榻。著膝處皆穿。以五十年未嘗箕股也。姻鄰有窮者。家不盈擔(dān)石。必分贍救之。與子言孝。與弟言悌。與臣言忠。貌恭言順。能因事以導(dǎo)人于善。慚者無(wú)不化焉。今人試思二六時(shí)中。家眾拂意�？缮�煩惱否。安居飽暖�？缮�淫欲否。生計(jì)清淡。可生營(yíng)殖否。道侶離索�？缮�昏惰否。懷居意重。莫念田舍否。見人富貴。莫念光榮否。自己貧賤。莫念奔競(jìng)否。有一于此。皆足退道心。而入非理。不可忽也。故省身者。學(xué)之實(shí)。知非者。道之進(jìn)。