念佛發(fā)愿要注意的問題

　　信與愿是往生的關(guān)鍵。藕益大師說得明白:“往生與否,全由信愿之有無。”只要有真信切愿,臨終十念,甚至一念也能往生。反過來說,如果沒有信愿,縱然把名號(hào)持到風(fēng)吹不入,雨打不濕,也難往生。

　　深信之后,便要發(fā)愿。藕益大師在《阿彌陀經(jīng)要解》里說:“如此信已,則娑婆即自心所感之穢,而自心穢,理應(yīng)厭離;極樂即自心所感之凈,而自心凈,理就欣求。”可見,我們相信了還不行,還要發(fā)愿以求生凈土。清代省庵法師說:“入道要門,發(fā)心為首。修行急務(wù),立愿居先。

　　愿立則眾生可度,心發(fā)則佛道堪成。”發(fā)愿十分重要,必須重視。

　　在發(fā)愿中,要明確以下幾個(gè)問題:

　　1、 首先,要厭離娑婆世界

　　認(rèn)識(shí)娑婆世界的苦,苦有“八苦”,而最根本的是有這個(gè)軀殼,身為苦本,生生死死,永無了結(jié);六道輪回,永難出離,我們要了脫生死,就要有脫離生死的緊迫感。

　　2、 不能發(fā)愿只當(dāng)自了漢

　　凈土法門是大乘法門,是自利利他的法門,我們應(yīng)當(dāng)發(fā)自他兩利的愿,希望所有眾生都求生凈土,這樣才能與阿彌陀佛的愿力相應(yīng),才能感應(yīng)道交。

　　3、 不要發(fā)心修來世

　　發(fā)這樣的愿,就是求人天福報(bào),不可能往生凈土;并且永遠(yuǎn)跳不出生死苦海。因?yàn)?你只想修來世。要知道三世因果,如果來世享受榮華富貴,在享福的同時(shí),會(huì)大量地造種種惡業(yè),第三世就可能到三惡道中去。因此,必須發(fā)愿了生死,出輪回,求生凈土。

　　4、 發(fā)愿不能腳踏兩只船

　　又想往生凈土,又留戀娑婆世界。這說明自己信不真,愿不切,到了關(guān)鍵時(shí)刻,就不能往生凈土,這類的事例很多,要以為鑒。

　　5、 念佛人有病要發(fā)愿求往生

　　不要發(fā)愿求病好。這是印光大師說的,必須牢記。只發(fā)愿求病好,說明自己還留戀娑婆世界,怕死還是要死,如發(fā)愿求生凈土,說明你能放下這個(gè)軀殼,一心念佛,業(yè)障消得快,壽命未盡,病反而會(huì)好了;要是壽命盡了,便能往生,了脫生死,達(dá)到了學(xué)佛人的根本目的,這是好事,又何懼之有?