十大因緣興起凈土法門

　　原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》)

　　先明總者:謂如來(lái)唯為一大事因緣出現(xiàn)于世,則一代時(shí)教,總其大意,唯欲眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)。今此經(jīng)者,直指眾生以念佛心入佛知見(jiàn)故。別則專就此經(jīng),復(fù)有十義:一大悲憫念末法,為作津梁故;二特于無(wú)量法門,出勝方便故;三激揚(yáng)生死凡夫,令起欣厭故;四化導(dǎo)二乘執(zhí)空,不修凈土故;五勉進(jìn)初心菩薩,親近如來(lái)故;六盡攝利鈍諸根,悉皆度脫故;七護(hù)持多障行人,不遭墮落故;八的指即有念心,得入無(wú)念故;九巧示因于往生,實(shí)悟無(wú)生故;十復(fù)明徑路修行,徑中之徑故。

　　譯文

　　首先應(yīng)當(dāng)闡明佛法興起因緣的總義,謂諸佛如來(lái)只為一大事因緣而示現(xiàn)于世間,那么釋迦本師的一代時(shí)教,總括其大意,唯是希望眾生全都能開(kāi)佛知見(jiàn),示佛知見(jiàn),悟佛知見(jiàn),入佛知見(jiàn)。現(xiàn)在這部《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》,就是直指眾生以念佛心入佛知見(jiàn)故。

　　興起因緣的別義,則專門就此《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》而言,又有十層深義:

　　一者、釋尊以同體大悲心,憫憐末法眾生,以此念佛法門作為救度的橋梁故;

　　二者、釋尊特別在無(wú)量法門當(dāng)中,拈選這個(gè)殊勝方便法門故;

　　三者、釋尊廣說(shuō)西方凈土依正莊嚴(yán),意在激揚(yáng)策勵(lì)生死凡夫生起厭離娑婆、欣求極樂(lè)之心故;

　　四者、能善巧化導(dǎo)執(zhí)著偏空的聲聞、緣覺(jué)二乘行人,回小乘心向大乘法,令其念佛求生凈土故;

　　五者、勉勵(lì)勸進(jìn)初發(fā)心菩薩,親近阿彌陀如來(lái)不遭退墮故;

　　六者、以一法門廣攝利根、鈍根眾生,都能獲得度脫故;

　　七者、以彌陀本愿力,慈護(hù)攝持具有眾多煩惱罪障的凡夫眾生,不再因惡業(yè)墮落三惡道故;

　　八者、信愿持名,即凡夫生滅心,得入無(wú)念實(shí)相故;

　　九者、善巧開(kāi)示因于往生事相,真實(shí)悟入無(wú)生理體故;

　　十者、反復(fù)闡明此念佛往生凈土法門,乃成佛之中的捷徑,而持名念佛往生,又是捷徑中的捷徑故。

　　【按】蓮祖以華嚴(yán)義理境界詮釋阿彌陀經(jīng),上述十大凈土法門緣起,廣大精微,直揭佛心愿力奧藏力用,吾人宜深體味,通身靠倒。(作者:大安法師)