- 般若凈土中道實相菩提論
- 觀經(jīng)四帖疏
- 印光大師論外道
- 法藏法師:凈土深義
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 毗婆尸佛經(jīng)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋
- 凈土修學導引
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 《百喻經(jīng)》原文
- 大方廣佛華嚴經(jīng)
- 《大方廣佛華嚴經(jīng)》原文
- 凈土探微
- 彌勒凈土論【松本文三郎 著】
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 慈悲道場懺法
- 大乘無上續(xù)論
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 佛說七佛經(jīng)
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 佛般泥洹經(jīng)原文【西晉 白法祖譯】
- 般泥洹經(jīng)
- 中阿含經(jīng)
- 佛說千佛因緣經(jīng)
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 安樂集
- 歧路指歸
- 清蓮飄香
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 凈土風光
- 念佛速證菩提心要
- 了然法師:入香光室
- 思歸集
- 導歸凈土
- 印光大師文鈔
- 李濟華居士遺集
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 心經(jīng)的理論和實踐
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
未生極樂,先做極樂之嘉賓
一部印祖《文鈔》,通篇都在苦口婆心痛勸世人認清自己本來面目,舍棄徒勞無功的自力妄想,老實依憑一句佛號往生西方,當生了脫生死。
(印祖曰:無論宗門教下,縱是大徹大悟,然有絲毫惑業(yè)未盡依舊輪回。依憑一句名號,全仗佛力,則如乘船過海,當生了辦生死;一旦往生,自得心開意解,究竟圓滿!)
曇鸞、道綽、善導……,以至永明、蓮池、藕益……全是同出一轍,全以通宗通教之大家作略,放舍一切經(jīng)教而直探彌陀釋迦救世本懷,力勸行人念佛往生!!!
智隨法師在《凈宗判教史》中總結(jié)道:
凈土一法,行極簡易,益極殊勝。機雖千差,法味唯一。同托佛力(一因),同生報土,同證光壽法身(一果)。而其殊勝之益,得力于簡易之行,稱名即入報土,此是「大悲為根本,方便為究竟」之無上心要。因其易行疾至,不涉施為,故為極難信之法。
《無量壽經(jīng)》言:
如來興世,難值難見。諸佛經(jīng)道,難得難聞。菩薩勝法,諸波羅蜜,得聞亦難。遇善知識,聞法能行,此亦為難。若聞斯經(jīng),信樂受持,難中之難,無過此難。
“難中之難,無過此難。”是以十方諸佛出廣長舌,證誠護念,令諸眾生,絕疑生信,寶此一行。我等無始以來,未得解脫,皆由不信此法故,以至空悲流轉(zhuǎn)。
凈土法門,微妙難思,如印祖所言:
徹上徹下,即權即實。
九界眾生舍此,則上無以圓成佛道;
十方諸佛離此,則下無以普度群萌。
一切法門,無不從此法界流;
一切行門,無不還歸此法界。
以其為十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生,成始成終之總持法門。
故得九界同歸,十方共贊;
千經(jīng)俱闡,萬論均宣也。
下自五逆十惡,上至等覺菩薩,皆當修習,皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法,多是契理而絕不能普契上中下三根之機。我等從無始來,以至今生,尚在輪回中流轉(zhuǎn),皆因夙生,或以愚而不敢承當,或以狂而絕不信受之所致也。
一代時教,法門雖多,唯稱名一法,具勝易二德,上下通攝。諸余法門,或勝而不易,或易而不勝;唯本愿稱名一行,既勝且易。所謂「至簡至易,至頓至圓」也。今生得遇凈土,當于此橫超之法,生難遭想,生稀有想,生感恩想,歡喜信受,依教奉行。于其勝易之理,宜特別用心,善加明辨,方能明其真實義,不至走入迷途,自失誤他。
略而論之:
“勝”者:名號乃佛果覺,攝眾萬德,勝余諸行。乃至一念,具無上功德。故和尚言:自余眾行,雖名是善,若比念佛者,全非比較也。法然上人于勝義有精要之釋,其言:
「勝」義者:謂至極大乘義者,體外無名,名外無體。萬善妙體,即名號六字;恒沙功德,備口稱一行。大愿業(yè)力所構出,令萬德讓與行者;他力難思巧方便,使一稱超過眾善。知識廣贊,猛火為清涼;善友教稱,金蓮如杲(gao)日。名號大利,無上功德也。
不屑此法者,聞此微妙開示,最勝法益,可欣往生之志矣!“易”者:稱名一行于根機無簡擇,下手最易。此為凈宗至要,略而論之,有“簡易、平易、容易”等要義。
“簡易”者:即不繁雜、不迂回。唯信彌陀本愿,唯稱彌陀名號。不必更涉觀想、參究等諸余萬行。至簡易,至直捷。
“平易”者:即不虛玄,不空洞。平實自然,法爾如是;但持名號,徑登不退。所謂“自然之所牽,往生安樂國”也。
“容易”者:即易行、易往、易證。貧富貴賤,皆可遵行;時處諸緣,皆可稱念,是為易行。但能相續(xù)不絕,終身不替,乘佛愿力,莫不皆往,是為易往。一得往生,則入佛境界,同佛受用。如水入海,同一咸味,同一深廣;失彼故名,得此海號,是為易證。
「易」之一字,蘊味無窮,含包眾德。本愿之超勝,特顯于此,宜善加體會,輒免自失誤他。
善導大師言:
但能上盡一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名「易」也。
法然上人言:
「易」義者:
不論行住坐臥,修之預來迎;
不論時處諸緣,稱之得往生;
不論身心濁亂,只論他力引接。
兩祖要釋,深顯他力“易”行極至,徹彰“隨意所愿,皆可得度”心要。
觀勝易二德,知一代圣教,唯此一法,遍透機宜。乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速。以其專仗佛力,故其利益殊勝,超越通途教法。是以自古及今,深通宗教之士,無不歸心凈土,一心念佛。
如曇鸞大師舍四論講說,一向歸凈土;道綽大師擱涅槃廣業(yè),偏弘西方行;
善導和尚舍迂僻之路,專稱名一行;蓮池大師將八萬行門,饒與旁人,唯務念佛;
蕅益大師不參禪、不學教、不談玄、不說妙,而寶此一行;
印光大師通宗通教,然于宗教二途,概不染指,唯于仗佛慈力往生西方一法,守志不移,始終老實念佛。
諸祖將凈宗教義與行業(yè)完全融于自身行為中,唯佛是依,唯法是從。雖通一代時教,卻如一字不識之輩,示守愚鈍之身而安心念佛、息心念佛、隨緣念佛。如是隱己德于佛德,藏身光于佛光中,可謂盛德容貌若愚。
如是行徑,玄彰《大經(jīng)》要義:
一切菩薩、聲聞光明,皆悉隱蔽;唯見佛光,明耀顯赫。
從諸祖身儀中,可覲見彌陀身光;從其甘露法語中,可領悟彌陀心光。阿彌陀佛無盡的悲心與愿力,昭昭展示于吾人面前,讓吾等平庸凡夫領略到佛的本懷。有形可見,有法可依。誠是彌陀之使者、眾生之福田,是“言為世則、行為世法”之典范,是「萬古不絕、流通遐代」之法脈。
高山仰止!愿久居娑婆之行人,能從祖師芳跡中,看到希望與光明,走出迂回曲折之險道,歸于廣大無礙之凈土,以弘誓功德,莊嚴自身,一向?qū)7Q彌陀佛名。如是則如污泥中生蓮花,死灰中爆火種,雖「未出娑婆,已非娑婆之久客;未生極樂,即是極樂之嘉賓」矣!
- 上一篇:虛云大師講解《高峰老人插秧偈》
- 下一篇:心念耳聞得三昧
- 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》原文
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)全文
- 佛說高王觀世音經(jīng)全文
- 如何修法才能得神通?神通怎么修?
- 十八層地獄分別叫什么?十八層地獄詳細圖解
- 戒除邪淫得清涼
- 《佛說圣者無量壽智大乘陀羅尼經(jīng)》原文
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 讀誦無量壽經(jīng)的利益
- 念佛怎樣“發(fā)愿和回向”?
- 最常用回向偈、回向文
- 佛前懺悔發(fā)愿文
- 凈土五經(jīng)一論是什么?有哪些內(nèi)容?
- 簡單的早晚課
- 《太上感應篇》原文及白話譯文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 佛說十善業(yè)道經(jīng)原文
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 印光大師十念法(文白對照)
- 生死關全集
- 凈土宗十三祖-印光大師簡介
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 凈宗朝暮課本
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 凈修捷要
- 極樂輔臣觀世音菩薩
- 凈土宗祖師論專修
- 徐清賢往生紀實,亂心念佛佛也迎
- 大方廣佛華嚴經(jīng)普賢行愿品講義
- 佛說無量壽經(jīng)
- 凈土十要
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實例
- 佛說阿彌陀經(jīng)全文
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 觀經(jīng)四帖疏
- 西方發(fā)愿文(圖文)
- 娑婆教主釋迦牟尼佛
- 信佛因緣,皆得往生
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀實
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認果不認因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀實,亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請從持戒念佛真實行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號
- 《了凡四訓》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報?因果是如何運行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導讀
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實踐
- 當代往生紀實
- 拜佛與醫(yī)學
- 往生紀實
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關懷
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事