虛云大師講解《高峰老人插秧偈》

　　高峰老人插秧偈曰:

　　手執(zhí)青秧插滿(mǎn)田,

　　低頭便見(jiàn)水中天,

　　六根清凈方為道,

　　退步原來(lái)是向前。

　　佛法非同異,千燈共一光。你們今日插秧,道就在你手上。坐臥是道,插秧也是道。低頭就是回光返照,水清見(jiàn)天,心清就見(jiàn)性天。六根是眼耳鼻舌身意,和色聲香味觸法打交道,便不清凈,就沒(méi)有道了。佛性如燈光,房子一燈光滿(mǎn),房?jī)?nèi)雖有千燈亦皆遍滿(mǎn),光光不相礙。宇宙山河,森羅萬(wàn)象,亦復(fù)如是,無(wú)所障礙。能回光返照見(jiàn)此性天,則六根清凈,處處是道。要使六根清凈,必須退步。退步是和楞嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)一樣:“塵既不緣,根無(wú)所偶,反流全一,六用不行,十方國(guó)土,皎然清凈。”這就是“退步原來(lái)是向前”。若退得急,就進(jìn)得快,不動(dòng)是不成的。根不緣塵,即眼不被色轉(zhuǎn),耳不被聲轉(zhuǎn)……等。作得主,才不被轉(zhuǎn)。

　　但如何才能作得主呢?溈山老人說(shuō):“但情不附物,物豈礙人。”如今日插秧,能不起分別心,無(wú)心任運(yùn),就不生煩惱。心若分別,即成見(jiàn)塵,就有煩惱,就被苦樂(lè)境界轉(zhuǎn)了。

　　孔子曰:“心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不知其味。”心不在,即無(wú)分別;無(wú)分別,就無(wú)障礙,食也不知其味了。鼓山為霖道沛禪師,精究華嚴(yán),以清涼疏鈔和李長(zhǎng)者論文字浩繁,不便初學(xué),乃從疏論中纂其要者,另輯成書(shū)。由於專(zhuān)心致志,不起分別念故,有一次侍者送點(diǎn)心來(lái),置硯側(cè),師把墨作點(diǎn)心吃了也不知。侍者再至,見(jiàn)師唇黑,而點(diǎn)心猶在案上。這就是心無(wú)分別,食而不知其味。

　　我們今天插秧,能不起分別心,不生煩惱心嗎?若能,則與道相應(yīng),否則,坐臥不知元是道,只麼忙忙受苦辛,長(zhǎng)期在煩惱中過(guò)日子,就苦了。煩惱即菩提,要自己領(lǐng)會(huì)!