“護(hù)法神”的定義是什么

　　首先要知道“護(hù)法神”的定義是什么?不是大眾爭(zhēng)議說是就是“是”或者爭(zhēng)議說不是就是“不是”,必須要以佛祖的圣言為根據(jù)。除非你的修持“經(jīng)咒”已經(jīng)十年八年,“戒行”相當(dāng)精嚴(yán),可以說算是老修行,護(hù)法神才有可能保護(hù)“行正法”的佛弟子(參考:高峰妙禪師與護(hù)法韋陀菩薩的故事),因?yàn)?ldquo;護(hù)法神”也是佛祖座下“真正修行的佛弟子”,而真正的“護(hù)法神”必然是“依教奉行”,當(dāng)然至少會(huì)勸告你去“受戒”與“奉行佛法”。“護(hù)法神”也不可能需要24小時(shí)“大事小事”在你耳邊向你報(bào)告,這種瑣碎的事情與修行佛法根本是兩回事。“護(hù)法神”只會(huì)默默的守護(hù),除非有重大的事情需要“托夢(mèng)指示”,或者“偶爾耳邊叮嚀”(這是非常少有的)。各別的“護(hù)法神”與各別的“誓言”有密切關(guān)系。除此之外,護(hù)法就沒有意義。

　　宣化上人在“大悲心陀羅尼經(jīng)淺釋”開示:“于諸眾生,起慈悲心者”:對(duì)一切的眾生,都要生出慈悲心來。“我時(shí)當(dāng)敕一切善神、龍王、金剛密跡”:我,就是觀世音菩薩自稱。說我觀世音菩薩,就應(yīng)該命令一切的善神、龍王、金剛密跡──護(hù)法金剛、密跡菩薩───“常隨衛(wèi)護(hù)”:常常跟著你。有八萬四千金剛藏菩薩跟著你,來保護(hù)著你,“不離其則”:不離開你左右。所以,你們念《大悲咒》、修持大悲法的人,切記不要生那種desir(欲念)的妄想。護(hù)法善神都跟著你,你一生那種的思想,“這個(gè)人……嘿!我不可以保護(hù)他!這么樣子!這么搞法!這怎么可以呢?”所以你們修法,不可以打妄想。不可以又想這個(gè)女朋友,那個(gè)boy friend(男朋友),不可以的。

　　宣化上人在“天地靈文楞嚴(yán)咒”開示:若是你不存正念,不行正行,便會(huì)令金剛藏菩薩不佩服你,不保護(hù)你,佛菩薩是慈悲的,祂不會(huì)損害眾生,不會(huì)瞋害人;可是所有的侍從,一切的護(hù)法、天龍、鬼神,都是有很大的脾氣。這種惡鬼、惡神,他見到你這修道持咒的人有過錯(cuò)了,他就會(huì)給你一點(diǎn)災(zāi)害,或者令你不自在,令你有很大的麻煩,你便會(huì)發(fā)生種種災(zāi)難,受種種的果報(bào),這是絲毫不可以開玩笑的。

　　宣化上人在“天地靈文楞嚴(yán)咒”開示:在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說:你要是誦持《楞嚴(yán)咒》,有了功夫,有了受用,那么八萬四千金剛藏菩薩和他的徒弟眷屬,就都常常隨從保護(hù)著你,令你遂心滿愿�？v然魔王想找一個(gè)漏洞,想來找你的麻煩也沒法子。在過去五祖弘忍大師在湖北東山那個(gè)地方修行,他戒行精嚴(yán),修行也特別認(rèn)真。有一次土匪把這個(gè)城圍上,弘忍大師忍不住了,就想要救這個(gè)城里頭的老百姓,于是乎他就下山了,從東山那個(gè)地方到湖北城里去。土匪一見弘忍大師來了,就嚇得丟盔卸甲望影而逃,為什么這樣子呢?因?yàn)楹肴檀髱熾m然是一個(gè)人下山來的,可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天將,就好像從天上下來的天神一樣,都穿著金盔金甲,手里拿著寶劍威武奇揚(yáng)的。土匪一見到這樣的情形就嚇得望影而逃,不用一刀、一槍、一箭,他們就撤退了。這是因?yàn)楹肴檀髱熕�誦持《楞嚴(yán)咒》,所以土匪一見著弘忍大師就嚇得跑了,這就是有真正的功夫才能這樣子,若沒有真正的功夫,怎么會(huì)有這樣的感應(yīng)道交。

　　宣化上人開示《高峰妙禪師與護(hù)法韋陀菩薩〉:現(xiàn)在講個(gè)公案,給大家作參考。高峰妙禪師,他在西天目山的懸崖,倒掛蓮華上打坐。為什么在那么危險(xiǎn)的地方打坐呢?因?yàn)樗�在打坐的時(shí)候,常常入夢(mèng)鄉(xiāng),而障礙修行,所以發(fā)愿,到懸崖處打坐。如果睡著時(shí),便墮入山澗中,那就粉身碎骨。也就是提高警覺,不要貪睡。經(jīng)過一天的時(shí)間,沒有睡覺。為什么?不敢睡。因?yàn)槿绻�睡著了便身墮山�?性命就完了。為了生存,于是得忍著不睡�？墒侨痰降诎颂�,實(shí)在忍受不了,乃在坐禪中睡著了。身體向前一傾,果然從倒掛蓮華上落到萬丈的山澗中,他心中在想,這回可完了,絕對(duì)沒有生存的希望。于是將身心放下,死就死吧!不管它,睡個(gè)長覺吧!

　　高峰妙禪師的身體,下落到一半的時(shí)候,韋陀菩薩前來護(hù)法,在虛空中將他托住,送到上邊來。他覺得自己的身體,飄飄向上升起,最后落在安全的地方。他乃向空中詢問:‘那位善神來護(hù)法我?’韋陀菩薩回答:‘護(hù)法韋陀。’他聽到韋陀之言,乃生驕傲心。在心里想:‘我能感應(yīng)韋陀菩薩來護(hù)法,大概世界上像我這樣精進(jìn)的修行人,一定很少吧!’于是乃向韋陀菩薩問:‘韋陀菩薩!在這世界上,像我勇猛精進(jìn)的修行人,能有多少?’韋陀菩薩說:‘像你這樣的修行人,有牛毛之多。你生出貢高我慢的心,我在八萬大劫中,再也不護(hù)你的法!’說完之后,轉(zhuǎn)身而去。

　　高峰妙禪師在此時(shí),生起慚愧心,痛哭流涕。乃想:韋陀菩薩不護(hù)我的法,我也要參禪打坐,修行道業(yè)。因此,打起精神,開始坐禪。坐了不久,忍不住困,又睡著了。于是又墮落山澗中。他想:這回一定沒有希望,性命也完了。正在千鈞一發(fā)之際,又有護(hù)法善神將他托住,送到山上。他又向虛空中問:‘是那位護(hù)法?’韋陀菩薩說:‘護(hù)法韋陀。’高峰妙禪師一聽,發(fā)起脾氣地說:‘老韋!你說在八萬大劫中不護(hù)我的法,為何你現(xiàn)在又救我?你豈不是犯了打妄語戒嗎?’韋陀菩薩說:‘因?yàn)槟阋豢?生懺悔心,非常虔誠,而且認(rèn)真,所以超過八萬大劫的時(shí)間。既然超過時(shí)間,我就應(yīng)該來護(hù)你的法。’由此可證,一念的懺悔,可以超過八萬大劫。這種境界,真是不可思議。

　　妙祥和尚開示:你說什么叫護(hù)法?你說他護(hù)的是什么?他護(hù)你還是護(hù)法呀?他護(hù)的是法,你有法了,那護(hù)法就多,這力量就強(qiáng)了。沒有法,他護(hù)你啥呀?那就是魔了,都在一念之間。你只要有法,心里一清凈,他就保護(hù)你。他保護(hù)的不是你,保護(hù)的是法,是佛法。不要把護(hù)法看成什么呢,‘我身外還有一個(gè)幫助我的,隨從。’護(hù)法見到你只要修行,有了一點(diǎn)善根,善根就讓它增長,增長一點(diǎn)叫它更大一點(diǎn),護(hù)法就那么急,瞅著你,每天都那么急。護(hù)法它無相,你需要什么樣的護(hù)法,他就來什么樣的護(hù)法。你本身還有貼身護(hù)法,都有。這個(gè)隨時(shí)根據(jù)你修的功德大小,隨時(shí)都換的。而且你如果修成了,這個(gè)護(hù)法也跟著修成了,他也變了。

　　護(hù)法神的示現(xiàn),也不是偶然的,譬如明朝崇禎戊寅年的冬天,張立平請(qǐng)三峰大樹寺的證和尚,在山北的清涼庵起禪期。他恭迎和尚進(jìn)院完畢之后,就回家吃雞子及鮮魚等葷食。當(dāng)晚他夢(mèng)見自己到了清涼庵的庵門,見到龍?zhí)彀瞬?及種種奇形怪狀的神,而這五十六位天神,正列隊(duì)走出庵門要離去。他就問說:‘諸位菩薩要去哪兒呀?’他們回答說:‘我們是護(hù)持道場(chǎng)的護(hù)法神,而你是這一禪期的齋主,卻回家吃葷,所以我們不愿意再護(hù)這次的法,準(zhǔn)備走了。’張立平在夢(mèng)中趕緊叩頭懺悔,叩到頭都流血了,又發(fā)誓絕不再犯,于是眾護(hù)法神才又再進(jìn)入庵門。此后三個(gè)月之內(nèi),他都嚴(yán)持齋戒,不敢再犯。所以諸佛、菩薩及護(hù)法神的示現(xiàn),都是要使人獲得修善利益的,因此豈會(huì)那么無聊,經(jīng)常無事現(xiàn)身與人聊天呢?