歷代高僧弘揚(yáng)凈土的概況怎么樣

　　印光大師:及至大教?hào)|來(lái),廬山創(chuàng)開(kāi)蓮社,一唱百和,無(wú)不率從。千五百余年來(lái),潛修顯化者,多難勝數(shù)。舉其尤者,元魏則有曇鸞。陳隋則有智者。唐則有道綽,善導(dǎo),懷感[1],飛錫[2],承遠(yuǎn)[3],法照[4],少康[5],大行[6]。如上諸師,悉皆道超十地,德震九重。無(wú)一法而不通,唯此法以是尚。宋則有永明,昭慶,四明,長(zhǎng)蘆。永明則匯禪教律,歸于一心,作四料簡(jiǎn),偏贊凈土。昭慶則血書華嚴(yán),社結(jié)凈行,宰輔牧伯,爭(zhēng)先歸依。四明[7]則鈔述妙宗,理極觀道。長(zhǎng)蘆則擬結(jié)蓮社,大圣書名。明則有楚石,妙葉,蓮池,蕅益,清則有省庵,夢(mèng)東。莫不宗說(shuō)兼通,行解相應(yīng)。專重凈土,普勸修持。在昔之時(shí),禪宗諸師,多事密修,殊少顯化。自永明后,率多明垂言教,切勸往生。如死心新,真歇了,中峰本,天如則等。至于宰官居士,若劉遺民,白居易,文彥博,楊無(wú)為,王日休,袁宏道,周夢(mèng)顏,彭紹升等,或結(jié)社以精修,或著論以敷宣。如上若圣若賢,若緇若素,異世同音,極力弘闡。故得蓮風(fēng)大振,普遍中外,滔滔然如百川萬(wàn)流之朝宗于海。良由華嚴(yán)法身大士,證齊諸佛之后,尚以十大愿王回向往生。觀經(jīng)五逆十惡,將墮阿鼻之時(shí),若能十稱佛名,即得高預(yù)末品。故得無(wú)機(jī)不被,無(wú)法不攝。如天普蓋,似地均擎。森羅萬(wàn)象,無(wú)一不在其中,能出其外者。誠(chéng)所謂九界眾生離此法,上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法,下不能普利群生。由是恒沙如來(lái),出廣長(zhǎng)舌以贊揚(yáng)。諸宗尊宿,發(fā)金剛心而流布。(增廣卷四陜西南五臺(tái)山大覺(jué)巖西林茅篷專修凈業(yè)緣起記)

　　注釋:[1]懷感:唐代高僧,善導(dǎo)大師弟子,著有《釋凈土群疑論》。[2]飛錫:隱峰禪師,鄧氏子。屢參馬祖、石頭法席,后于馬祖言下相契。駐錫終南紫閣山草堂寺,大宏凈化。撰《念佛三昧寶王論》。 [3]承遠(yuǎn):凈宗三祖承遠(yuǎn)大師 (公元712-802) 。[4]法照:蓮宗四祖。居衡州云峰寺,勤修不懈,蒙文殊以威神力,攝入五臺(tái)圣境,親傳念佛法門。[5]少康:少康大師(688 - 763)唐代高僧,中國(guó)佛教凈土宗第五代祖師。俗姓周。唐縉云仙都山(浙江縉云)人。[6] 大行:唐代僧人。齊州(山東歷城)人。姓氏不詳。又稱妙行。專以念佛教化道俗。[7]四明:四明知禮尊者(960～1028)為宋代著名天臺(tái)宗學(xué)者,并為《大悲懺法》的編著者。尊者字約言,俗姓金。又稱“法智大師”、“四明尊者”。四明(今浙江鄞縣)人。先后撰有《十不二門指要抄》、《別理隨緣二十問(wèn)》等。凈土著作有《觀無(wú)量壽經(jīng)疏妙宗鈔》3卷。