往生咒
往生咒是佛教凈土宗信徒經(jīng)常持誦的一種咒語。亦用于超度亡靈。持咒的方法和利益:如要持誦往生咒,應(yīng)該清凈三業(yè),沐浴,漱口,至誠一心,在佛前燃香,長跪合掌,日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡...[詳情]
往生咒真言的釋義
南 無 薄 伽 勃 地
Nang Ma-oh Baha Ga Ba Ta-eh
阿 彌(弭) 多陀 婆 夜
Ah Ma-ee Ta-ahr Baha-ahr Ya
哆 他 伽 陀 夜
Ta Tuh-ahr Ga Ta-ahr Ya-ahr
哆 地夜(侄) 他 嗡.
Ta Dahr-ya Tuh-ahr O-anm
阿 彌唎 都 婆 毗(鼙)
Ah Ma-re-ee Ta-oh Dahr-baha Va-eh
阿 彌唎 哆 悉 耽 婆 毗
Ah Ma-re-ee Ta-ahr Sa-ee Dahr-daha- anm Baha Va-eh
阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭帝
Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta-eh
阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭多
Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta
伽 彌 膩 伽 伽 那
Ga-ahr Ma-ee Nang-eh Ga Ga Nang
枳 多 迦 唎 娑婆 訶
Ka-eea Ta-ee Ka Ra-eh Sa-va-ahr Ha-ahr
補充:
(一)南 無 薄 伽 勃 地 阿 彌(弭) 多陀 婆 夜
此句意譯為'歸命無量光佛'
"薄 伽 勃 地"為"世尊"或婆迦婆Bhagavat。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。佛說十號經(jīng)曰:「天人凡圣世出世間咸皆尊重,故曰世尊!钩蓪嵳撘辉唬骸溉缡蔷欧N功德具足,于三世十方世界中尊,故名世尊。」
無量光佛,梵名Amitabha,音譯阿彌多婆、阿彌亸皤。此佛即是阿彌陀佛,梵名Amita-buddha,又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus,音譯阿彌多廋,意譯無量壽。其最后音節(jié)(ya)為感嘆詞,相當于'啊'。
(二)哆 他 伽 陀 夜
此句意譯為'如來'
其它譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。
(三)哆 地夜(侄) 他 嗡.
此句意譯為'即說咒曰'
在密典中最常見的譯法為怛(侄)他,亦有譯為怛你也他。發(fā)音時注意,第二個音節(jié)'得'(d)應(yīng)輕聲,一帶而過。
(四)阿 彌唎 都 婆 毗(鼙)
此句意譯為'甘露主'
阿 彌唎 都 婆 毗意為甘露的源泉,亦有譯為阿蜜栗(女石)婆吠
(五)阿 彌唎 哆 悉 耽 婆 毗
此句意譯為'甘露成就者'
阿 彌唎 哆意為甘露,亦有譯為阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。悉 耽(又為"悉曇")意為成就。
(六)阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭帝
此句意譯為'甘露播灑者'
(七)阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭多
此句意譯為'甘露遍灑者'
(八)伽 彌 膩 伽 伽 那
此句意譯為'遍虛空宣揚(甘露)者'。
"伽 伽 那" 意為虛空,其它譯法為(口+我)(口+我)曩、(言+我)(言+我)那。
(九)枳 多 迦 唎 娑婆 訶
此句意譯為'聲聞造作者成就圓滿'"枳 多"意為名聞、名稱,其它譯法為吉底、計哩底。"迦 唎 "意為造作、造作者。
將本來以梵文記錄的真言以漢語注音,就如同以"三克油"來為 Thank you注音一樣,實屬無奈。語音與文字相比要難以保存得多,即使口耳傳承不斷,歷經(jīng)千年,真言的發(fā)音亦難保不走樣。
漢地僧眾念誦的《禪門日頌》中有許多真言,其發(fā)音大多是直接依據(jù)漢字。這些真言絕大部分譯于唐代,當時的密乘因有傳承,故行者依漢字標注應(yīng)能念出較準確的梵音。但不幸的是,密乘在漢地失傳。明清以來的僧俗依漢字發(fā)音念誦真言,某些發(fā)音失真嚴重。漢地修持禪宗和凈土宗的僧俗多輔以《楞嚴咒》《大悲咒》和《往生咒》等真言,雖沒有嚴格按照密宗的方式灌頂傳授,發(fā)音也不夠準確,但虔誠的受持者感應(yīng)道交的事例屢見不鮮,可見持誦真言仍以虔敬心為第一要決。
對于漢地的修行者來說,在具備虔敬心的前提下,如果真言的發(fā)音較為準確,則效果應(yīng)當更加明顯。今日文化進步,學術(shù)發(fā)達,交流便利,使得以漢語拼音或現(xiàn)代漢語對教內(nèi)常誦的真言重新注音成為可能。雖然按照現(xiàn)代漢語注音讀出的真言與梵文專家念誦的真言相比仍有相當差距,但總要比我們直接念誦以古漢語注音的真言好很多。
愿今日行者,既能利用現(xiàn)代學術(shù)成果,又能繼承古人虔敬之心,精進修持,悉得往生。
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