往生咒真言的釋義

　　拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒

　　（日常課誦十小咒之九『往生短咒』）

　　南 無 薄 伽 勃 地

　　Nang Ma-oh Baha Ga Ba Ta-eh

　　阿 彌(弭) 多陀 婆 夜

　　Ah Ma-ee Ta-ahr Baha-ahr Ya

　　哆 他 伽 陀 夜

　　Ta Tuh-ahr Ga Ta-ahr Ya-ahr

　　哆 地夜(侄) 他 嗡.

　　Ta Dahr-ya Tuh-ahr O-anm

　　阿 彌唎 都 婆 毗(鼙)

　　Ah Ma-re-ee Ta-oh Dahr-baha Va-eh

　　阿 彌唎 哆 悉 耽 婆 毗

　　Ah Ma-re-ee Ta-ahr Sa-ee Dahr-daha- anm Baha Va-eh

　　阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭帝

　　Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta-eh

　　阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭多

　　Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta

　　伽 彌 膩 伽 伽 那

　　Ga-ahr Ma-ee Nang-eh Ga Ga Nang

　　枳 多 迦 唎 娑婆 訶

　　Ka-eea Ta-ee Ka Ra-eh Sa-va-ahr Ha-ahr

　　補充：

　　(一)南 無 薄 伽 勃 地 阿 彌(弭) 多陀 婆 夜

　　此句意譯為'歸命無量光佛'

　　"薄 伽 勃 地"為"世尊"或婆迦婆Bhagavat。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。佛說十號經(jīng)曰：「天人凡圣世出世間咸皆尊重，故曰世尊�！钩蓪嵳撘辉唬骸溉缡蔷欧N功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。」

　　無量光佛，梵名Amitabha，音譯阿彌多婆、阿彌亸皤。此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita-buddha，又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最后音節(jié)（ya）為感嘆詞，相當于'啊'。

　　(二)哆 他 伽 陀 夜

　　此句意譯為'如來'

　　其它譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。

　　(三)哆 地夜(侄) 他 嗡.

　　此句意譯為'即說咒曰'

　　在密典中最常見的譯法為怛（侄）他，亦有譯為怛你也他。發(fā)音時注意，第二個音節(jié)'得'（d）應(yīng)輕聲，一帶而過。

(四)阿 彌唎 都 婆 毗(鼙)

　　此句意譯為'甘露主'

　　阿 彌唎 都 婆 毗意為甘露的源泉，亦有譯為阿蜜栗（女石）婆吠

　　(五)阿 彌唎 哆 悉 耽 婆 毗

　　此句意譯為'甘露成就者'

　　阿 彌唎 哆意為甘露，亦有譯為阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。悉 耽(又為"悉曇")意為成就。

　　(六)阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭帝

　　此句意譯為'甘露播灑者'

　　(七)阿 彌唎 哆 毗 迦 蘭多

　　此句意譯為'甘露遍灑者'

　　(八)伽 彌 膩 伽 伽 那

　　此句意譯為'遍虛空宣揚（甘露）者'。

　　"伽 伽 那" 意為虛空，其它譯法為（口+我）（口+我）曩、（言+我）（言+我）那。

　　(九)枳 多 迦 唎 娑婆 訶

　　此句意譯為'聲聞造作者成就圓滿'"枳 多"意為名聞、名稱，其它譯法為吉底、計哩底。"迦 唎 "意為造作、造作者。

　　將本來以梵文記錄的真言以漢語注音，就如同以"三克油"來為 Thank you注音一樣，實屬無奈。語音與文字相比要難以保存得多，即使口耳傳承不斷，歷經(jīng)千年，真言的發(fā)音亦難保不走樣。

　　漢地僧眾念誦的《禪門日頌》中有許多真言，其發(fā)音大多是直接依據(jù)漢字。這些真言絕大部分譯于唐代，當時的密乘因有傳承，故行者依漢字標注應(yīng)能念出較準確的梵音。但不幸的是，密乘在漢地失傳。明清以來的僧俗依漢字發(fā)音念誦真言，某些發(fā)音失真嚴重。漢地修持禪宗和凈土宗的僧俗多輔以《楞嚴咒》《大悲咒》和《往生咒》等真言，雖沒有嚴格按照密宗的方式灌頂傳授，發(fā)音也不夠準確，但虔誠的受持者感應(yīng)道交的事例屢見不鮮，可見持誦真言仍以虔敬心為第一要決。

　　對于漢地的修行者來說，在具備虔敬心的前提下，如果真言的發(fā)音較為準確，則效果應(yīng)當更加明顯。今日文化進步，學術(shù)發(fā)達，交流便利，使得以漢語拼音或現(xiàn)代漢語對教內(nèi)常誦的真言重新注音成為可能。雖然按照現(xiàn)代漢語注音讀出的真言與梵文專家念誦的真言相比仍有相當差距，但總要比我們直接念誦以古漢語注音的真言好很多。

　　愿今日行者，既能利用現(xiàn)代學術(shù)成果，又能繼承古人虔敬之心，精進修持，悉得往生。