什么是五蘊?佛教講的五蘊是什么?
佛教講的五蘊分別是指色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中,除了第一個色蘊是屬物質性的事物現(xiàn)象之外,其余四蘊都屬五蘊里的精神現(xiàn)象。
五蘊概說
早期佛教以說明人生現(xiàn)象為重點,而要說明人生,就必須涉及人或人的身心現(xiàn)象為何物的問題。佛教對這個問題所給出的答案就是五蘊理論。也就是說,五蘊實際上是佛教關于人體和其身心現(xiàn)象都是由哪些要素構成的理論。
五蘊的“蘊”是梵文的音譯,意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切事物都是由五蘊和合而成,一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。
五蘊的色、受、想、行、識
一、色蘊,“色”是指物質。色蘊是指一切有形態(tài)、有質礙的客觀存在的物質的聚合,相當于現(xiàn)在人們所說的物質現(xiàn)象。色蘊又具體包括地、水、火、風等四大物質因素。人們常說的四大皆空就說的是這四大。
二、受蘊,是指感官接觸外物所生之感受或情感等。
三、想蘊,通過對因接受外界事物而產生的感覺進行分析而得到的知覺和表象。
四、行蘊,通過對外界事物的認識而產生的行動意志。
五、識蘊,主要指人的意識作用。比如,區(qū)分與認識事物等。
五蘊的意義
五蘊這一概念的提出是要表明在五蘊之外不存在獨立的“我”或永恒不變的主體,世間所謂的“我”僅是五蘊暫時的和合,“我”實際上并不存在,而人之所以有痛苦就是不明白這個道理,把五蘊認做實在的“我”或不變的主體來執(zhí)著。
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