提起放下

  提起放下

  孔雀雖有色嚴(yán)身,不如鴻雁能遠(yuǎn)飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。

  ——《大智度論卷三釋初品中四眾義》

  此偈的表面是說,孔雀雖有華麗的外表,但是不如鴻雁能夠遠(yuǎn)飛;在家人雖然富貴而有勢力,但不如出家人的功德殊勝。好像是說,從外表上看,在家人比出家人高貴,其實(shí)恰巧相反。

  這是出家與在家兩種生活形態(tài)的比較。很多在家人一生中所追求的不外名利權(quán)勢,即使不一定受人尊敬,但卻要受人矚目,才算成功。可是很少有人在成功之后不被牽累,直到晚年,他們?nèi)栽诿麍鲋写驖L而不能脫身。這好比披著華麗羽毛的孔雀,是眾目的焦點(diǎn),受人贊美欣賞;但孔雀尾巴太長,身體太重,飛不高也飛不遠(yuǎn)。鴻雁是一種候鳥,長得并不漂亮,但在夏季來時(shí)向北國去避暑,冬天到了往南國去避寒,翱翔于滄溟,一飛就數(shù)千里,如此海闊天空的大胸襟,絕不是孔雀所能比擬的。

  這不是說,在家人有了財(cái)勢富貴,便不能遠(yuǎn)走高飛,而是因?yàn)橛屑矣惺、兒孫成群,加上田產(chǎn)房產(chǎn),要想說走就走可就不容易了?v然年老退休乃至臨終之時(shí),還對(duì)眷屬產(chǎn)業(yè)牽腸掛肚地放心不下。由于不自在,所以患得患失。富貴者更求富貴,有權(quán)者希望權(quán)加一級(jí),有勢者力求鞏固勢力并加以擴(kuò)張。自古以來,許多尊貴權(quán)勢人物,往往至死不愿讓出權(quán)位,要待子女逼下臺(tái),要等后起者趕下臺(tái)。提得起放不下,是非常痛苦的事。

  出家人的功德在于隨遇而安、隨緣奉獻(xiàn)。沒有一定要做的事,沒有一定要去的地方,沒有一定要在世間揚(yáng)名立萬或完成大事業(yè)的心愿。如果事實(shí)需要,也沒有一定不愿見的人和不想做的事。有一位海外回來的學(xué)者見我們法鼓山的計(jì)劃不小,遠(yuǎn)景龐大,對(duì)我說:“圣嚴(yán)法師,你的野心不小。”我說:“阿彌陀佛,我哪敢有野心?隨緣而已!如果因緣許可我就做,而且不逃避、不后人;因緣不許可的話,我是不會(huì)強(qiáng)求的。野心是想要追求、想要征服、一定要達(dá)成什么;我沒有野心,佛法要我做的、眾生要我做的,在不違背智慧和慈悲的原則下,只要我能做,一定盡力而為。”出家人沒有私人的事業(yè)和財(cái)物,一千家飯,孤僧萬里游,在任何地方落腳乃至一晚,就把那個(gè)地方當(dāng)做自己的家來照顧;遇到任何一個(gè)人乃至一面之緣,也把他當(dāng)做自己的家人那樣來看待。情深禮隆而不存占有之心,所以能隨緣結(jié)緣而又能隨時(shí)放下。此偈雖然是以在家和出家的兩種身份做對(duì)比,其實(shí),有大智慧的人,不論在家出家,都能提得起放得下,所謂置名利權(quán)勢于度外,乃至也置生死于度外。如果是非常愚癡的人,不論在家出家,他們的心中也都被名利權(quán)勢占滿。不過出家人的生活方式,若非已經(jīng)擁有寺院及徒眾的大和尚,要想占有名利權(quán)勢,相當(dāng)不易。所以,若非道德修養(yǎng)已有相當(dāng)火候,擔(dān)任叢林道場的方丈,是要特別留心的。有道的出家人,處處努力建寺,隨時(shí)可以離開。

精彩推薦