什么是“住”、“止”、“定”
由古到今,凡是講修養(yǎng)、學(xué)圣人、學(xué)佛,首先總是會(huì)碰到心該如何“住”的這個(gè)問題。如果此心“住”不下去,那么即使是念阿彌陀佛也不管用,該如何降伏心中的煩惱妄想。
佛是這樣告訴我們的,當(dāng)你有求道之心、一念全在求道的時(shí)候,那就是住了;而降伏煩惱妄想也是這樣,這個(gè)妄念已經(jīng)下去了,就是好了,就是降伏了。
在學(xué)佛的過程中最困難的,就是把心中的思慮、情緒、妄想全部停住。世界上所有的宗教,所有的修行方法,都是要求得心念上的寧靜,這就是所謂的止住。雖然佛法修持的方法很多,但是要把它們概括起來只有一個(gè)法門,就是“止”和“觀”。
普通念佛,都是一邊念,一邊照樣胡思亂想,就好比把一支蠟燭點(diǎn)在那里,雖然也有蠟燭的光亮,但是旁邊的煙也在冒。又比如石頭壓草,可是旁邊的雜草還是會(huì)長出來。要念到忘記了自己,也忘記了身體,也忘記了一切的景況,做到了專一、一心不亂的時(shí)候是“止”,念頭停止了,即可以得到“定”。
所謂的“定”,佛經(jīng)里有一句話說:如香象過河,截流而過。而一個(gè)有大智慧和大氣魄的人,對(duì)于自己的思想以及妄念,可以立刻切斷,就好像香象過河一樣,就連彎都不必轉(zhuǎn),便在湍急的河水之中,截流而過了。假使我們有這樣的氣魄,能夠把自己的思想以及感覺如香象過河一般截流而過,而由此再漸修,就可達(dá)到“定”的境界。
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