怎么印證因果輪回？

　　佛教說(shuō)人世間都有因果輪回，但是對(duì)于今世的我們，既不記得前世，也無(wú)從預(yù)見來(lái)生，怎么能印證因果輪回呢？

　　來(lái)印證因果輪回，有時(shí)真的很感慨，比如我們漢藏兩家弘揚(yáng)佛法，藏地大德們?nèi)ズ霌P(yáng)佛法的時(shí)候，因果輪回基本上人人都相信，漢地的法師卻千辛萬(wàn)苦，苦口婆心的磨嘴皮子去說(shuō)，大家都很難相信有個(gè)因果輪回。所以在我們的智力還沒有打開，心量高度還沒有徹見的時(shí)候，為什么佛法首先講到的是信字打頭，就是因?yàn)�，我們現(xiàn)在一個(gè)凡夫，我們無(wú)明見厚、視野狹隘，井中之蛙一樣的，在這種情況下，我們只能夠看到第一個(gè)臺(tái)階上的風(fēng)景就以為是全部的風(fēng)景，當(dāng)還說(shuō)有第二、第三、乃至第一百個(gè)臺(tái)階的時(shí)候就容易不信。

　　這時(shí)最好的方法，就是首先我們要相信有一百個(gè)臺(tái)階的風(fēng)景，而且要聽，從一百個(gè)臺(tái)階過(guò)來(lái)人的話，告訴我們一百個(gè)臺(tái)階上的風(fēng)景是如何如何。因果輪回就是我們釋迦摩尼佛當(dāng)時(shí)在菩提樹下成道以后，以佛眼親見法界的真實(shí)情形和運(yùn)作規(guī)律。需要我們?nèi)バ�。這是在我們?nèi)说男牧窟_(dá)不到的時(shí)候、也不會(huì)反觀、沒有佛法智慧的時(shí)候通常先去仰信。佛弟子跟外道去辯解，外道不相信因果的時(shí)候，有這樣一個(gè)典故。外道說(shuō)，你說(shuō)六道輪回、三世因果，有的人修行后都升到天上去了，那怎么沒有天上的人回來(lái)，告訴這個(gè)世界的人一聲？佛弟子反駁說(shuō)，好比說(shuō)廁所里的蛆蟲，或者蒼蠅，它好不容易逃出糞坑的惡臭，跑到一個(gè)很清香的地方，它還愿意回來(lái)么？當(dāng)時(shí)的外道又提出一個(gè)看法，六道輪回、三世因果，有的人說(shuō)已經(jīng)墮惡道了，為什么他不會(huì)來(lái)訴訴苦，說(shuō)惡道有多么苦呢？佛弟子又問(wèn)說(shuō)，假如有人已經(jīng)犯了罪被押到牢獄里，他還有能力回到自由人的世界中來(lái)生活么？

　　從這點(diǎn)上講，就把外道說(shuō)服了。當(dāng)時(shí)沒辦法再否定因果輪回了。其實(shí)這還是建立在我們的比喻上面，徹徹底底我們要相信因果輪回的話，現(xiàn)在唯一的辦法就是要仰仗佛的智慧，相信他老人家不打妄語(yǔ)。至于說(shuō)求證，也是可以求證的，我們可以求，但我們沒本事去證。就像春天生秋天死的蟲子，你跟它講冬天的存在，它基本上是接受不了的。我們都和春天生秋天死的蟲子一樣。所以說(shuō)才需要去相信因果與輪回。再一個(gè)，從深廣的角度，再反觀悟一下，印證因果輪回，大家想想，本身它就是一個(gè)真實(shí)的狀態(tài)，怎么去印證呢？我們只需要去觀察。比如我們現(xiàn)在說(shuō)輪回，這個(gè)世界有任何一樣物體或者事件不是在輪回么？什么叫做輪回？就是輪出去、轉(zhuǎn)回來(lái)。就是一個(gè)轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。太陽(yáng)月亮的東升西落、一年的春夏秋冬、周而復(fù)始，人的生老病死、吃喝拉撒，全部是輪回的狀態(tài)。為什么我們?nèi)绱擞|目而自己還不能明了呢？它就在眼前，我們都找不到一樣?xùn)|西不是在輪回。

　　再一個(gè)，我們難相信的是三世因果。可是因果也是一個(gè)發(fā)展的總規(guī)律，我們從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，從小讀書用功學(xué)習(xí)就考大學(xué)，將來(lái)晚福就好，一路暢通。小時(shí)候就調(diào)皮搗蛋，往往不能有很好的教育，也是種因果。發(fā)憤圖強(qiáng)就能夠天天向上。就近來(lái)講，我們吃了東西是因，當(dāng)下就飽，現(xiàn)前就是因果。我們困了是因，我們睡覺就不困，這也是因與果。我們冷的時(shí)候是因，穿衣服就不冷了，這也是因與果。念念都是因與果的對(duì)應(yīng)和因與果的相續(xù)。在這種個(gè)情況下，因與果已經(jīng)如此的明了呈現(xiàn)在我們的眼前，我們還要反觀，就如同我們剎那都在呼吸的空氣，還生活在空氣里的時(shí)候，還要回過(guò)頭去研究到底有沒有空氣的存在。我們?nèi)绻�相�?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀，而且不負(fù)自己的本有的智慧和悟性的話，就當(dāng)如此思維和反觀。正確的看待因果輪回是十分理性的。