心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)，是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生，依靠自心的心靈智慧，從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

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學(xué)習(xí)《心經(jīng)》的體會(huì)

　　學(xué)習(xí)《心經(jīng)》的體會(huì)

　　——大一班：常樂

　　《心經(jīng)》中說：“色不異空、空不異色；色即是空、空即是色。”這兩句話是《心經(jīng)》最核心的經(jīng)句。下面以我個(gè)人淺見來講述一下：

　　首先，我們要觀察與明白“色”法的緣起，是無常生滅，無實(shí)性、無自性的，也就是說“色”法是自性空。從色法到自性空的過程大致是：色法—緣起—無常—生滅—變化—無自性—空性。故此可知，緣起有就是自性空，自性空不礙緣起有�！�中觀》中有云：“因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義。”我們不能執(zhí)著任何一個(gè)色法的“有”和“無”。“有”只是假有，作用還在，“無”就是自性空。世間任何一個(gè)色法都不能獨(dú)立存在與成就，如果能獨(dú)立存在與成就，那么色法也就不會(huì)有變化，色法也就有了它的自性了。正是因?yàn)槿魏我粋�(gè)色法都是有兩個(gè)以上的因緣(條件)和合在一起，組成了這個(gè)假有的東西，佛教的中心思想就是揭示世間萬物的“緣起”法。

　　由此看來，《心經(jīng)》所說的“色不異空、空不異色；色即是空、空即是色。”就是“色”法的當(dāng)下就是“色空不異”。“色”與“空”都是不即不離、不一不異的。

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