《心經》中的五蘊思想

　　——大四班：弘瑞

　　《心經》是《大般若經》的精髓，而般若是諸佛之母，是我們修行佛法得到三圣果的源泉。如《大智度論》云：“諸佛及菩薩，能利益一切，般若為父母，能出生養(yǎng)育，佛為眾生父，般若能生佛，是則為一切，眾生之祖母。”由此可見《心經》在我們修行佛法中的重要性。關于《心經》約有七種譯本，其中尤以唐朝玄奘大師的譯本最為流行。雖然本經只有短短的二百六十個字，但卻是如來一代佛教的精髓，是開顯諸法性空妙理的實相極談，是破除凡夫及二乘人的一切執(zhí)著的的大*輪，是三藏的中樞，是一切修多羅了義經的心要。

　　本經以言簡文略，簡潔扼要，提綱挈領的方式，打破一切眾生的迷情的妄執(zhí)，啟示解脫的法門，層層破除眾生之我執(zhí)、法執(zhí)妄情，直示真如之本體，廣聞五蘊皆空，諸法亦空的妙理。

　　我們之所以輪轉于六道當中，就是因為不了解、不清楚“五蘊皆空”的道理，而執(zhí)著于五蘊里面有個恒常、不變，有主宰性的我。所以起惑造業(yè)妄受輪轉六道之苦，所以《心經》直接引入的重點就是五蘊，而五蘊就是我們凡夫身心的主體。我們身體可以攝入色蘊中去受、想、行、識，四蘊就是我們心的四大部分。要想修行解脫，不從五蘊以及我們的身心入手，是不可能的，而未經以深般若為能觀，五蘊為所觀之境，用般若的空性智慧如實觀照“五蘊皆空”，用“諸法性空”的實相之理來破除凡夫的我法二執(zhí)和二乘人的法執(zhí)。以此才能度一切苦厄，獲得三乘果位和究竟的佛果。如《心經》一開始就說：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”所以要想度一切苦厄，必須照見“五蘊皆空”，因為我們對五蘊的錯誤認識，是造成我們輪回生死的根本，所以必須在五蘊上探討，去觀照，去明白五蘊的實相，只有照到“五蘊皆空”才能度一切苦厄。