止息花言巧語(yǔ)可獲得十種功德

　　編者按：我們的語(yǔ)言都是自內(nèi)心流露的，如果能恒時(shí)保持正知正念，出語(yǔ)常觀自心，明白何者應(yīng)說(shuō)何者不應(yīng)說(shuō)，何時(shí)可說(shuō)何時(shí)不可說(shuō)，說(shuō)何語(yǔ)言自利利人，說(shuō)何語(yǔ)言損人損己。這樣，在取舍智慧的觀照下，由衷而發(fā)，自然成為正語(yǔ)，能發(fā)揮語(yǔ)言利益自他的正面功能。

　　休息綺語(yǔ)獲十種功德，何等為十？一者天人愛(ài)敬；二者明人隨喜；三者常樂(lè)實(shí)事；四者不為明人所嫌共住不離；五者聞言能領(lǐng)；六者常得尊重愛(ài)敬；七者常得愛(ài)樂(lè)阿蘭若處；八者愛(ài)樂(lè)賢圣默然；九者遠(yuǎn)離惡人親近賢圣；十者身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息綺語(yǔ)得十種功德。若能以此休息綺語(yǔ)善根回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無(wú)上智，彼人得菩提時(shí)，于彼國(guó)土端正眾生來(lái)生其國(guó)，強(qiáng)記不忘，樂(lè)住離欲。――《大方等大集經(jīng)》

　　【注釋】止息花言巧語(yǔ)可以獲得十種功德，是哪十種？第一，天人都會(huì)愛(ài)戴、敬重；第二，明智之人樂(lè)于隨喜；第三，經(jīng)常樂(lè)于從事實(shí)際修持；第四，不會(huì)為明智之人所嫌棄，可以共同居住不離不棄；第五，聽(tīng)到他人說(shuō)話，當(dāng)下就能領(lǐng)會(huì)；第六，經(jīng)常得到他人尊崇、推重、愛(ài)戴、禮敬；第七，經(jīng)常遇到能符合自己心意的阿蘭若處；第八，樂(lè)于親近圣賢，默然不語(yǔ)，努力修行；第九，遠(yuǎn)離惡劣之人，親近圣賢中人；第十，身相壞滅命終之后，可以投生善道。各位仁者！這就叫做止息花言巧語(yǔ)可以獲得十種功德。如果能將止息花言巧語(yǔ)這種善根回向無(wú)上正等正覺(jué)，此人不久必然能得無(wú)上智慧。此人證得菩提之時(shí)，在他那個(gè)國(guó)土之中，所有相貌端莊眾生都會(huì)投生其國(guó)土內(nèi)，而且一出生就記憶超群、過(guò)目不忘，樂(lè)于安住離欲境界。