什么叫開悟？我說得很淺顯，有能力辨別真假、邪正、是非，這個人就算開悟了，我們今天這種能力沒有。把假的當作真的，把邪的當作正的，把惡的當作善的，大有人在。這實在是錯得離譜，錯得太多太多了，真的叫盲修瞎練，迷惑顛倒。我們要問：為什么會有這個現(xiàn)象？沒有先悟本性、沒有聞經(jīng)；換句話說，經(jīng)讀的太少。也許有人說，我見到這些同修天天讀經(jīng)，讀得不少！沒錯，是天天讀經(jīng)，經(jīng)讀得很多，不懂，不解義。不解義沒用處，所以讀經(jīng)要解義，要懂得它的意思，讀經(jīng)要開悟。古德教初學，我教初學的，也是教你去念一部經(jīng)，不要求解義。但是諸位不能夠誤會，我教你讀一部經(jīng)不求解義，那是過程，不是永久是這樣。我教你只是三年、五年不求解義，不是叫你永遠不求解義，那你就搞錯了。開頭的三年、五年，古人是講五年，我是把時間縮短，叁年，這三年是讀經(jīng)修定，心清凈才會解義，心不清凈不會解義，道理在此。三年把心定下來，心清凈下來了，再聽講經(jīng)，一聽就開悟了。

　　這個道理就在《金剛經(jīng)》上，「信心清凈，則生實相」，不是講得很明白嗎？你的信心清凈，一聽，實相智慧就開了。我們一般人聽經(jīng)，為什么不開智慧？心不清凈，心裡面還有是非人我，還有貪瞋癡慢，用這樣的心來聽經(jīng)，聽一輩子都不會開悟。我們跟古人比較，毛病就犯在此地。不是古人他的天賦比我們強，沒有這個道理。剛才說，是法平等，無有高下，哪有古人比我們強的？沒有！實在就是古人因緣比我們好，有好的老師指導他，他真肯做。先把心定下來，然后再求智慧。智慧實實在在講，金剛般若第一。

　　也許同修又問，我們曾經(jīng)聽人家講，佛法裡頭「開智慧的《楞嚴》，成佛的《法華》」，你為什么說「開智慧的《金剛》」？《金剛經(jīng)》開不了智慧，去讀《楞嚴》去�！督饎偨�(jīng)》開的智慧是金剛智慧，比《楞嚴》圓滿，但是《金剛經(jīng)》很不容易懂，《楞嚴經(jīng)》好懂，《楞嚴經(jīng)》講得詳細。《金剛經(jīng)》裡頭字字句句含無量義，你雖然念，你看不出來；可是《楞嚴經(jīng)》上的意思浮在表面上，你能看得出來，容易開智慧，是這么個道理。而實實在在講，要沒有人講還是很難，這就是佛在《法華》、菩薩在《大論》裡頭所說的，「佛法無人說，雖智莫能解」。什么樣的人說？過來人說。什么是過來人？無我、無人、無眾生、無壽者的人，那個人叫過來人。如果還是有人、有我、有眾生、有壽者，那跟我們一樣，不是過來人。他說還不行，為什么？他自己沒開悟。必須真正是過來人，他的知見得佛的少分，不會說錯。這是我們必須要知道的，為什么今人不如古人。