善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片

第三十四回 拜普德淨(jìng)光主夜神

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子了知彼婆珊婆演底夜神初發(fā)菩提心所生菩薩藏、所發(fā)菩薩愿、所凈菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲云、于一切佛剎盡未來際常能出生普賢行愿。

　　漸次游行，至普德凈光夜神所，頂禮其足，繞無數(shù)匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何修行菩薩地？云何出生菩薩地？云何成就菩薩地？」

　　夜神答言：

　　「善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，今復(fù)問于菩薩地修行、出生及以成就。

　　「善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者為十？一者，得清凈三昧，常見一切佛；二者，得清凈眼，常觀一切佛相好莊嚴(yán)；三者，知一切如來無量無邊功德大海；四者，知等法界無量諸佛法光明海；五者，知一切如來，一一毛孔放等眾生數(shù)大光明海，利益無量一切眾生；六者，見一切如來，一一毛孔出一切寶色光明焰海；七者，于念念中出現(xiàn)一切佛變化海充滿法界，究竟一切諸佛境界調(diào)伏眾生；八者，得佛音聲同一切眾生言音海，轉(zhuǎn)三世一切佛法輪；九者，知一切佛無邊名號(hào)海；十者，知一切佛調(diào)伏眾生不思議自在力。善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：寂靜禪定樂普游步。普見三世一切諸佛，亦見彼佛清凈國(guó)土、道場(chǎng)、眾會(huì)、神通、名號(hào)、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明睹而無取著。何以故？知諸如來非去，世趣永滅故；非來，體性無生故；非生，法身平等故；非滅，無有生相故；非實(shí)，住如幻法故；非妄，利益眾生故；非遷，超過生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉離故；無相，性相本空故。

　　「善男子！我如是了知一切如來時(shí)，于菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門，分明了達(dá)，成就增長(zhǎng)，思惟觀察，堅(jiān)固莊嚴(yán)，不起一切妄想分別，大悲救護(hù)一切眾生。一心不動(dòng)，修習(xí)初禪，息一切意業(yè)，攝一切眾生，智力勇猛，喜心悅豫；修第二禪，思惟一切眾生自性，厭離生死；修第三禪，悉能息滅一切眾生眾苦熱惱；修第四禪，增長(zhǎng)圓滿一切智愿，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，游戲一切神通，成就一切變化，以清凈智普入法界。

　　「善男子！我修此解脫時(shí)，以種種方便成就眾生。所謂：于在家放逸眾生，令生不凈想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生樂著，亦勸眾生不著欲樂，唯住法樂，出離于家，入于非家。若有眾生住于空閑，我為止息諸惡音聲，于靜夜時(shí)為說深法，與順行緣，開出家門，示正道路，為作光明，除其闇障，滅其怖畏，贊出家業(yè)，嘆佛、法、僧及善知識(shí)具諸功德，亦嘆親近善知識(shí)行。

　　「復(fù)次，善男子！我修解脫時(shí)，令諸眾生，不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業(yè)。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波羅蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天業(yè)，皆令其生；若已生者，令其增長(zhǎng)。我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。

　　「善男子！我唯得此菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具足普賢所有行愿，了達(dá)一切無邊法界，常能增長(zhǎng)一切善根，照見一切如來智力，住于一切如來境界，恒處生死，心無障礙，疾能滿足一切智愿，普能往詣一切世界，悉能觀見一切諸佛，遍能聽受一切佛法，能破一切眾生癡闇，能于生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能說彼功德行？

　　「善男子！去此不遠(yuǎn)，于菩提場(chǎng)右邊，有一夜神，名：喜目觀察眾生。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　爾時(shí)，普德凈光夜神，欲重宣此解脫義，為善財(cái)童子而說頌曰：

　　「若有信解心，盡見三世佛；彼人眼清凈，能入諸佛海。汝觀諸佛身，清凈相莊嚴(yán)，一念神通力，法界悉充滿。盧舍那如來，道場(chǎng)成正覺，一切法界中，轉(zhuǎn)于凈法輪。如來知法性，寂滅無有二，清凈相嚴(yán)身，遍示諸世間。佛身不思議，法界悉充滿，普現(xiàn)一切剎，一切無不見。佛身常光明，一切剎塵等，種種清凈色，念念遍法界。如來一毛孔，放不思議光，普照諸群生，令其煩惱滅。如來一毛孔，出生無盡化，充遍于法界，除滅眾生苦。佛演一妙音，隨類皆令解，普雨廣大法，使發(fā)菩提意。佛昔修諸行，已曾攝受我，故得見如來，普現(xiàn)一切剎。諸佛出世間，量等眾生數(shù)，種種解脫境，非我所能知。一切諸菩薩，入佛一毛孔，如是妙解脫，非我所能知。此近有夜神，名喜目觀察，汝應(yīng)往詣彼，問修菩薩行�！�

　　時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話故事】

　　善財(cái)童子轉(zhuǎn)到菩提場(chǎng)，天色將晚，進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)，四處尋找普德淨(jìng)光主夜神，不見蹤影。漸漸黑幕降臨，善財(cái)在樹下石凳上坐著少憩。忽見東方金光閃燦，善財(cái)急往東方走去。

　　善財(cái)憑著金光閃照，在園林小徑上走著，看見前面一個(gè)黑影向他走來，即將接近，又不見了。善財(cái)也不驚奇，再往前走。

　　善財(cái)看見很多黑影，各往南西北方賓士。仔細(xì)一看，都是些奇形怪像的。他明白，這都是鬼魅魍魎之物，受不了金光的照射，紛紛逃遁。

　　善財(cái)走到金光之處，普德淨(jìng)光主夜神跏趺坐于獅子座上，善財(cái)上前頂禮。

　　普德淨(jìng)光主夜神正在運(yùn)用禪功，已于定境中知善財(cái)?shù)准?xì)，看見到來，不等善財(cái)開口，便微開雙眼搶先說道：“善男子，你已發(fā)菩提心利樂有情造福人間�？墒俏抑恢�道坐禪，運(yùn)用禪功，給眾生以利益。”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;坐禪能于人什麼利益？不過只有自己清淨(jìng)快樂而已。”

　　普德淨(jìng)光道：“最初調(diào)心調(diào)息，只能得到心的安穩(wěn)。待你達(dá)到心境一性，心與境無一五二，就能發(fā)出無邊的智慧，這個(gè)智慧是真智慧，能發(fā)出無量無邊的能力。所謂五眼六通，都由此而生，能給與眾生無邊利益。”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;你能否可將禪定中利益眾生的智慧教誨于我？”

　　普德淨(jìng)光道：“你不妨來試一試。”

　　善財(cái)在普德淨(jìng)光主夜神旁邊，跏趺坐下，眼觀鼻，鼻觀心，經(jīng)過調(diào)心調(diào)息，善財(cái)感到身心輕快。飄飄然同普德淨(jìng)光主夜神離開了座位。離開了菩提場(chǎng)。到了一個(gè)去處�？匆娨粋�(gè)老者躺在床上，四肢無力，憂急成病。普德淨(jìng)光對(duì)他說：“你的病是胡思亂想引起的。你要靜下心來，不要妄想各種事物，更不要想自己的病，病自然會(huì)好的。你先做到這一點(diǎn)，明天我再來看你。”

　　善財(cái)又走到一個(gè)庭院，一個(gè)人在那裡徘徊思考。普德淨(jìng)光主夜神走到身邊他還不知道。主夜神道：“考慮問題不能鑽牛角尖，眼界放寬，考慮全面，有關(guān)問題都考慮了，才是深思熟慮。”那人猛然抬起頭道：“謝謝指教。”原來那人是個(gè)學(xué)者，為一個(gè)問題想不通而發(fā)愁。

　　善財(cái)又走到一個(gè)樹林裡，見一修行者跏趺坐石上，骨瘦如柴。主夜神說：“一潭死水是沒有用的，有用的是活水而澄清。”

　　走到一條河邊，河水上漲，橋被淹沒，眾多人欲過河不得。主夜神手拾蘆葦一片，甩在河裡，變成一座木橋，眾人依次過河。

　　又走到海邊，狂風(fēng)巨浪卷著一隻小船浮沉，駕舟者驚慌失措。夜神說：“鎮(zhèn)靜，順?biāo)�推舟�?rdquo;船師聞言，拔轉(zhuǎn)船頭，隨浪浮沉，船安然泊岸。

　　二人又走到一個(gè)巖邊，往下一看，萬丈深淵。夜神問善財(cái)?shù)溃?ldquo;你敢跳下去嗎？”善財(cái)仗夜神神力，毫不畏怯，縱身欲跳。夜神一手將他拉著說：“你雖有勇氣，但這樣會(huì)摔死的！沒有過硬的本領(lǐng)不能冒險(xiǎn)，你看我罷。”夜神用上輕功，雙手平伸，一躍而下。善財(cái)也同樣調(diào)下，睜眼一看，兩人還坐在菩提場(chǎng)寶座之上。

　　普德淨(jìng)光神說：“心一境性，就是事物與心的專一，得此寂靜禪定，能發(fā)無邊的智慧，為眾生做無量福田。我依此能上承佛道，下化眾生。其他法門我不得知。就在這菩提場(chǎng)右邊，有以夜神，名喜目，你可以去問他。”

　　這時(shí)天色黎明，旭日將升，普德淨(jìng)光主夜神已隱去。善財(cái)經(jīng)過此番參禪考驗(yàn)，于禪定中，增長(zhǎng)無邊智慧，顯示定境威力。這一啟發(fā)，比原來“心一境性”功高十倍，能于定境中作利樂有情之事，滿心歡喜，直往菩提場(chǎng)右邊去找喜目夜神。