先度自己，再度他人

先度自己，再度他人

　　夕陽的余暉照在禪院里，一群小沙彌圍著方丈席地而坐，方丈手持一把扇子悠然自得地搖著，偶爾有幾只小鳥停靠在禪院的屋頂上婉轉(zhuǎn)鳴叫。

　　小沙彌們唧唧喳喳地圍著方丈問道：“住持，什么樣的人才能稱得上是高僧、是智者啊？我們?nèi)绾尾拍艹蔀楦呱�、智者呢�?rdquo;

　　老方丈微瞇著雙眼，微笑著望著這群小沙彌，笑道：“達摩祖師有一大群弟子，其中三弟子和小弟子兩個人最受尊敬，世人都尊稱他們兩個為高僧、智者、大師。忽然有一天，達摩祖師把這兩位弟子叫到跟前，讓他們云游四方，普度眾生。三子弟和小弟子欣然應允，于是，第二日兩人就一起下山了。”

　　“那后來呢？”小沙彌們都著急想知道后面的事情。

　　老方丈停了停手中左右搖擺的扇子，繼續(xù)說：“后來，這兩個人一邊辛苦修行，一邊做了很多好事。自然，也受到了人們不少的贊譽，只是兩個人在助人時的性格迥然不同。三弟子助人時，一直都是默默無聞地去做，只要別人有需要，他都絕不吝嗇。而小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山老林里去。于是，大家都認為三弟子是勤快有修為的高僧，而小弟子就顯得懶散許多，所以很長時間之后，人們對三弟子的評價遠遠比小弟子好得多。”

　　說到這里，老方丈故意停頓了一下，看了看小沙彌們的反應，然后接著說：“很快20年的光陰過去了，達摩祖師也已圓寂。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。而這時，三弟子的名聲在所有弟子中最響亮，早就蓋過了小弟子。又過了10年，三弟子的身體越來越差了，別說經(jīng)常幫助別人，甚至連自己都需要他人照顧了。而此時，眾人忽然發(fā)現(xiàn)，身邊樂于助人的僧人越來越多了，而且都很年輕、有活力，似乎有用不完的精力，并且他們都有一個習慣，那就是每隔半年就跑到深山里去。于是，大家就想到了那名早年成名的小弟子。不久之后，人們果然發(fā)現(xiàn)自己的猜測是正確的。這些年輕僧人都尊稱那名小弟子為師父。”

　　說到這里，老方丈又停住了，他看著圍坐在自己身邊的小沙彌們，問道：“你們知道最后人們?yōu)槭裁春斑_摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎？達摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢？”

　　小沙彌們想了想，紛紛說：“他一定是去教弟子啦。因為他教了好多弟子，這些弟子都能在他老的時候繼續(xù)幫助別人。”

　　老方丈搖了搖頭，說：“這不是主要原因。”

　　小沙彌們疑惑了，看著老方丈好奇地問：“住持，那主要原因是什么呀？”

　　老方丈放下手中的扇子，說：“達摩祖師的小弟子跑到深山老林里是去休息，去尋找快樂，去參悟佛法了。真正的得道高僧，真正被稱之為智者的人，不但要有一顆濟世救人的佛心，更應該懂得休息，懂得享受快樂，懂得充實自己的頭腦。一個僧人，假如連自己都快樂不了，休息不好，那就是連自己都沒有度好。既然連自己都沒有度好，又怎么去度人呢？所以，要想做個真正的高僧，首先應該懂得快樂，先度自己，再度別人。”

　　小沙彌們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀�？粗�小沙彌們的樣子，老方丈哈哈大笑。小沙彌們也笑了，瞬間，他們發(fā)現(xiàn)：這一刻，自己也成了高僧。

　　度人先自度，這才是安心的最高境界，佛家還有這樣一個小故事：

　　有一個剛學禪定的小和尚，每當他入定不久，就會感到有一只大蜘蛛鉆出來搗亂。無計可施之下，他只得向寺中一位老和尚請教。

　　小和尚說：“師父，我每次一入定，就有只大蜘蛛出來搗亂，怎么趕也趕不走它。”

　　老和尚笑著說：“那下次入定時，你在手中拿支筆，一旦大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看一看它是哪路妖怪。”

　　于是，小和尚遵照老和尚的指示，準備了一支筆，再入定時，那只討厭的大蜘蛛果然又出現(xiàn)了。小和尚二話不說拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈作為標志。誰知剛一畫好，大蜘蛛就不見了。沒有蜘蛛的侵擾，小和尚很快安然入定了。后來，他才悟到：入定時感到的那只惹人厭的大蜘蛛，不是來自外界，而是源于自己思想上的心猿意馬。

　　其實很多事情不成功，不是因為外界的因素，而是我們自己出了問題。

　　所以要想不被人間幻想所迷惑，就要自傘自度，“先存諸己，而后存諸人”，養(yǎng)成良好的習慣、品行，確立自己的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個有修養(yǎng)的仁者智士，然后才去幫助他人，為社會做貢獻。