滿罐水不響，才是大智慧

滿罐水不響，才是大智慧

　　做學(xué)問(wèn)和做人的道理是相同的，那些集大成者多數(shù)喜歡平凡，不喜歡在他人面前表露自己的才華，炫耀自己的富貴，而是樂(lè)于做一個(gè)最普通的人。這樣的人才不浮躁、不張揚(yáng)、不惹人厭惡。

　　有一個(gè)虔信佛法的門(mén)徒問(wèn)慧海禪師：“您是遠(yuǎn)近聞名的禪師，可有什么與眾不同的地方？”

　　慧海禪師回答說(shuō)：“有。”門(mén)徒趕緊問(wèn)他：“是什么呢？”

　　慧海禪師說(shuō)：“我感覺(jué)餓的時(shí)候就吃飯，感覺(jué)疲倦的時(shí)候就歇息。”

　　門(mén)徒不解地說(shuō)：“大師，這算什么與眾不同的地方，世人皆是如此，有什么區(qū)別呢？”

　　慧海禪師回答說(shuō)：“當(dāng)然是不一樣的！”

　　門(mén)徒又問(wèn)：“為什么不一樣呢？”

　　慧海禪師微微一笑，說(shuō)：“他們吃飯的時(shí)候心中總是想著別的事情，不專(zhuān)心吃飯；他們睡覺(jué)時(shí)也總是做夢(mèng)，睡不安穩(wěn)。而我吃飯就是吃飯，什么也不去想；我睡覺(jué)時(shí)也從不做夢(mèng)，所以睡得很安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方。世人很難做到專(zhuān)心、專(zhuān)一，他們?cè)诶�害中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘千般妄想’和‘種種思量’。很多時(shí)候，他們選擇在生命的表層停留不前，這就是他們生命中最大的障礙，因此他們迷失了自己，喪失了‘平常心’。世人只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。”

　　無(wú)論是參禪悟道，還是做學(xué)問(wèn)，都要精通，假如你學(xué)了很多知識(shí)，但是沒(méi)有精通或者不懂得運(yùn)用，或者根本沒(méi)有體會(huì)到它的精妙之處，那么你只能是“半罐水響叮當(dāng)”，得到的永遠(yuǎn)比失去的要多。

　　佛陀有個(gè)生性魯鈍的徒弟叫般特，為了能讓他早日開(kāi)悟，佛陀曾讓500名羅漢天天輪流教他，但都無(wú)功而返。于是佛陀把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口攝意身莫犯，如是行者得度世。”

　　佛陀語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“般特，你不要以為這首偈稀松平常，只要你認(rèn)真學(xué)會(huì)這一首偈，就已經(jīng)很不容易了！”般特雖然魯鈍，但卻很有耐心，于是他按照佛祖的要求翻來(lái)覆去地就學(xué)這一首偈，終于領(lǐng)悟了其中的意思。過(guò)了一段時(shí)間后，佛祖就派他去給附近的信徒講經(jīng)說(shuō)法。

　　那些信徒早就聽(tīng)聞般特是一個(gè)愚笨的人，所以心中都對(duì)他不服氣，他們暗想：“這樣愚鈍的人也會(huì)講經(jīng)說(shuō)法？真是太可笑了！”當(dāng)然，他們雖然心中這樣想，但表面上仍然用應(yīng)有的佛家禮節(jié)對(duì)待般特。

　　般特畢竟是第一次給別人講經(jīng)說(shuō)法，而且他也知道自己天性有些愚笨，所以他懷著一顆慚愧而謙虛的心對(duì)眾人說(shuō)：“我生來(lái)愚鈍，在佛陀身邊只學(xué)會(huì)了一首偈，現(xiàn)在給大家講述，希望靜聽(tīng)。”接著他便緩緩念道，“守口攝意身莫犯，如是行者得度世。”

　　誰(shuí)知，他話音剛落，眾人就哄笑起來(lái)，嘲弄道：“居然只會(huì)一首啟蒙偈，我們?cè)缇偷贡橙缌髁�，哪還用你來(lái)講解？”

　　般特沒(méi)有被眾人嘲笑的話語(yǔ)影響，而是不動(dòng)聲色，從容不迫地講了下去，而且旁征博引，說(shuō)得頭頭是道，新意迭出。眾人驚詫極了，沒(méi)想到一首這么普通的佛偈，竟然被般特說(shuō)出了無(wú)限深邃的佛理。

　　眾人聽(tīng)得如癡如醉，不禁感嘆道：“一首平凡至極的啟蒙偈，竟然可以理解到這種程度，實(shí)在是高人一等��！”于是對(duì)般特肅然起敬。

　　般特雖然只學(xué)會(huì)了一首偈，但是他卻學(xué)得精通并懂得運(yùn)用，實(shí)在是知一偈而得道。其實(shí)做學(xué)問(wèn)和般特學(xué)偈一樣，要真正領(lǐng)悟到學(xué)問(wèn)的妙處，如果能達(dá)到莊子所說(shuō)的“故知止其所不知，至矣”的境界，那么就不會(huì)“半罐水響叮當(dāng)”了，而是成了“滿灌水不響”的大學(xué)問(wèn)家，成了真正的智者。