退一步，人生之路才廣闊

退一步，人生之路才廣闊

　　小和尚欲過(guò)獨(dú)木橋，誰(shuí)知?jiǎng)傋邘撞奖阌龅揭粋�(gè)孕婦。于是他很禮貌地轉(zhuǎn)過(guò)身回到橋頭，讓孕婦過(guò)了橋。孕婦一過(guò)橋，他又走上橋，走到橋中央，又遇到一位挑柴的樵夫，他二話沒(méi)說(shuō)，回到橋頭讓樵夫過(guò)了橋。

　　第三次，小和尚不敢貿(mào)然上橋，而是等獨(dú)木橋上的人走完才匆忙上了橋，眼看就要到橋頭了，迎面走來(lái)一位推獨(dú)輪車的農(nóng)夫。

　　小和尚這次再也不愿回頭了，他對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“施主，你看，我就要到橋頭了，能不能讓我先過(guò)去？”

　　農(nóng)夫不同意，眼睛一瞪，說(shuō)：“不行，我要去趕集，你沒(méi)看見集就要散了嗎？”

　　話不投機(jī)，兩人爭(zhēng)吵起來(lái)。

　　這時(shí)，河面上漂來(lái)一葉小舟，舟上坐著一個(gè)禪師。兩人于是請(qǐng)禪師為他們?cè)u(píng)理。

　　禪師看了看農(nóng)夫，問(wèn)：“你真的很急嗎？”

　　農(nóng)夫答道：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”

　　禪師說(shuō)：“你既然急著趕集，為什么不盡快給小和尚讓路呢？你只要退那么幾步，他便過(guò)去了，他一過(guò)去，你不就可以早早地過(guò)橋去趕集了嗎？”

　　農(nóng)夫紅著臉一言不發(fā)。

　　禪師又笑著問(wèn)小和尚：“你是出家人，本當(dāng)寬厚仁慈，為什么讓農(nóng)夫給你讓路呢？就是因?yàn)槟憧斓綐蝾^了嗎？”

　　小和尚委屈地說(shuō)：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓了路，繼續(xù)讓農(nóng)夫的話，我怕是過(guò)不了橋了。”

　　“那你現(xiàn)在是不是就過(guò)去了呢？”禪師微微一笑，反問(wèn)道，“你既然已經(jīng)給那么多人讓了路，再讓農(nóng)夫一次，又有什么關(guān)系呢？其實(shí)有與他爭(zhēng)吵的工夫，你已經(jīng)過(guò)好多次橋了，即使這次還過(guò)不了橋，但起碼保持了你的風(fēng)度，體現(xiàn)了你的修為，何樂(lè)而不為呢？”

　　小和尚慚愧地低下了頭。

　　無(wú)論你說(shuō)話也好，做事也好，不給別人留一點(diǎn)余地，不讓別人一點(diǎn)空間，就很難成功。例如走路，你讓一步到處都有路，何必要故意去和人作對(duì)呢？

　　生活中如果不能受一點(diǎn)氣，處處不肯讓人，就會(huì)使自己到處遇到阻礙。假如一個(gè)人做人處世持一顆平常心，在語(yǔ)言上讓人一句，在事情上讓人寸分，在財(cái)物上讓人一點(diǎn)，在情感上多替人考慮一些，那么收獲就會(huì)更大。

　　爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心可以理解，但要選擇時(shí)機(jī)。退，不是永遠(yuǎn)地退，只是給自己一個(gè)喘息和思考的時(shí)間和空間。退一步，不是妥協(xié)，是為了更好地前進(jìn)。僵持的局面對(duì)大家都沒(méi)有好處，在不違背自己的處世原則的基礎(chǔ)上，選擇退，也就意味著選擇了主動(dòng)，因?yàn)槟阋呀?jīng)重新修正了自己。你的目光已經(jīng)不再局限于眼前，而是看著將來(lái)。

　　嘗試在生活中學(xué)會(huì)變換一下思維角度，養(yǎng)成“退一步”的思維方式，從而改變對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷，是一種優(yōu)越的以退為進(jìn)的思維方式。如果我們掌握它并將它適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于生活，那么在“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，就會(huì)突然感到“柳暗花明又一村”。