世上沒(méi)有絕對(duì)的王者

世上沒(méi)有絕對(duì)的王者

　　在驚濤駭浪的歷史長(zhǎng)河中，歷朝歷代的為王者皆非完人。古書《帝范》上說(shuō)：“人主之體，如山岳焉，高峻而不動(dòng)；如日月焉，貞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所歸往。寬大其志，足以兼包；平正其心，足以制斷。非威德無(wú)以致遠(yuǎn)，非慈厚無(wú)以懷人。撫九族以仁，接大臣以禮。奉先思孝，處位思恭。傾己勤勞，以行德義。”

　　這是比較完整的對(duì)帝王的描述，將君王的行止、德行、言行、舉動(dòng)、胸懷、威信等進(jìn)行了完整的歸納，亦帶有人們對(duì)君主的理想性希望。人們期望君主是個(gè)完美之人，方可天下太平，得以永世安康。然而人無(wú)完人，君主亦是如此，不僅在世間的技能方面不可一概兼并之，在德行、決策、治理、威信等為人處世之能方面亦不能兼而有之。

　　漢光武帝劉秀仁慈、厚道，被史學(xué)家稱作“最有人情味的”的皇帝，但卻在國(guó)家策略中將中常侍改用宦官，造成東漢時(shí)期宦官掌權(quán)的惡果；唐太宗李世民，“兼聽(tīng)則明”，以明鑒流傳于世，卻以玄武門之變，痛殺手足而得帝位；宋太祖趙匡胤寬厚、仁慈，開(kāi)國(guó)時(shí)定下方策，國(guó)家民風(fēng)淳樸、日漸繁榮，卻因此而形成北宋弱兵少將、為政拘謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

　　智商有不平衡性，天才即是“偏才”，世上沒(méi)有完美的人，沒(méi)有絕對(duì)的王者。

　　勇于認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)則能擺正人生態(tài)度，彌補(bǔ)人生缺憾；善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，能獲得將才，知人善任。

　　漢高祖劉邦為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝。他在位期間，曾經(jīng)于洛陽(yáng)的南宮宴請(qǐng)群臣。當(dāng)時(shí)他問(wèn)眾大臣：“眾臣皆可據(jù)實(shí)評(píng)論，如何我能奪取天下？楚霸王卻不能？”

　　大臣們各說(shuō)各話，多有不同，多家之言，不絕一詞。最后，劉邦對(duì)眾臣說(shuō)道：“事實(shí)上，你們大家都是只知其中部分，而非全部。在我朝中，于軍營(yíng)中決勝千里的定計(jì)劃策，當(dāng)屬?gòu)埩迹话捕�民心、供�?yīng)軍用，當(dāng)屬蕭何；統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)軍，奪取勝利，當(dāng)屬韓信。他們3人皆是人之佼佼者，我能量才使用，才是我得到天下的最重要原因。而楚霸王必?cái)〉脑�因就是，他只有范增一個(gè)謀士之人，還不得以重用。”

　　為王者亦不是完人，不同之處在于他們能勇于承認(rèn)自己的不足，善于發(fā)現(xiàn)“人才”而非“天才”，能利用“人才”之才，為自己謀天下大事，他們是利用人才的“人才”，也是統(tǒng)治國(guó)家的將才。伏爾泰在《路易十四時(shí)代》中說(shuō)：“國(guó)家的繁榮昌盛僅僅系于一個(gè)人的性格，這就是君主國(guó)的命運(yùn)。”堯舜的“禪讓”、齊桓公的“尊王”、秦始皇的“建制”、漢文帝的“慈儉”、漢武帝的“進(jìn)取”、光武帝的“和合”與唐太宗的“明智”等，歷朝皇帝明君治國(guó)之道皆有不同，但無(wú)一完滿，他們懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮一己之長(zhǎng)，安邦治國(guó)，因此被史家稱道。

　　眾生之中，能稱之為人才者眾多，即所謂的“偏才”，古今之帝王也在此行列之中；能稱之為天才者，即所謂的“絕對(duì)王者”絕對(duì)沒(méi)有，就像人們想象幻化的神或信奉的宗教中的神主被認(rèn)為是知曉天下之事，無(wú)所不及、無(wú)所不能的，然此皆為虛幻。

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。不能認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的人，就如季老所說(shuō)是“自命‘天才’的人”，唯有認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)才能在這個(gè)處處都是戰(zhàn)場(chǎng)的社會(huì)中決勝而出。不因缺點(diǎn)而自慚形穢，不因優(yōu)勢(shì)而得意忘形，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，雖無(wú)十全十美之人，但總有更優(yōu)秀者，并且層出不窮。

　　人能夠誠(chéng)實(shí)全面地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的美與不足并非易事，但偶爾頗有感悟，若“柳暗花明又一村”，則喜出望外，欣喜不已。

　　一位工人天天用兩只水桶挑水。兩只水桶中一只完好無(wú)破損，另一只桶稍有破損，桶底有一個(gè)小小的裂縫。工人每次挑水，都會(huì)從破損的水桶里漏出一些水。好水桶因自己的完善而高傲自滿，稍有破損的水桶卻自愧不如。

　　這天，稍有破損的水桶將自己的苦惱告訴了挑水工人，工人讓它注意他們每次回來(lái)的路邊那些鮮艷美麗的花朵。挑水工人告訴這只稍有破損的水桶，它每天漏的半桶水澆灌了這些花，花長(zhǎng)得枝繁葉茂，比別處的更鮮艷，他采回去一些，放到主人的房里，給主人帶來(lái)了一份馨香、一份美麗。

　　人就如這破損的水桶，并不是一切完好，都有漏缺之處，也有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。世上沒(méi)有絕對(duì)的王者，“天才即‘偏才’”，都是凡世俗人中的佼佼者。

　　“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，利用一技之長(zhǎng)，謀一己之事，于平庸中發(fā)現(xiàn)自己的不足與優(yōu)勢(shì)，做一個(gè)“澆花水桶”，澆出一個(gè)枝繁葉茂的人生。