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珍視自我,天下由來輕兩臂

珍視自我,天下由來輕兩臂

  老子說:“假如一個人把天下看得和自己同等重要,那么就可以把天下暫時寄存在他那里;假如他忘掉了自己而心里只有天下的話,那就可以把整個天下徹底托付給他了。”南懷瑾先生對此的理解是:“所謂以‘一身系天下安危’者的最大認(rèn)識,必須以愛己之心,來珍惜呵護天下的全民,發(fā)揮出對全人類的大愛心,才能寄以‘系天下安危于一身’的重任。”用現(xiàn)代人的一句話說,就是“珍視自我,天下由來輕兩臂”!莊子·雜篇》中的《讓王篇》就是一個“天下由來輕兩臂”的故事:韓魏相與爭侵地,子華子見昭僖侯,昭僖侯有憂色。子華子曰:今使天下書銘于君之前,書之言曰:左手攫之則右手廢,右手攫之則左手廢。然而攫之者必有天下。君能攫之乎?昭僖侯曰:寡人不攫也。

  子華子曰:甚善。自是觀之,兩臂重于天下也。身亦重于兩臂。韓之輕于天下亦遠矣。今之所爭者,其輕于韓又遠。君固愁身傷生以優(yōu)戚不得也。僖侯曰:善哉!教寡人者眾矣,未嘗得聞此言也。

  曾子曾說:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。君子人歟?君子人也。”古語又曰:“雖富貴不以養(yǎng)傷身。雖貧賤不以利累形。”

  一個連自己都不珍惜的人,他又怎么會珍惜天下人呢!所以,人們首先要學(xué)著珍視自己,然后才能用一顆博愛的心對待他人,這樣的人才能稱之為真正的君子、真正的圣人。

  有一次,佛光禪師見到了克契禪僧,便問道:“克契啊,你來到這里學(xué)禪已經(jīng)有十幾年了,為什么從來不向我問道呢?”

  克契禪僧謙恭地答道:“大師,您每天都很忙,小僧我實在不敢打擾您啊!”

  歲月匆匆,時光飛馳,很快三年又過去了。

  一天,佛光禪師又在路上遇見了克契禪僧,再次問道:“克契啊,你在參禪修道上遇到什么問題了嗎?怎么從來不見你來問我呢?”

  克契禪僧依然謙恭地答道:“大師,您每天都很忙,小僧我實在不敢隨便去找您講話!”

  一年后,克契禪僧經(jīng)過佛光禪師禪房的時候,禪師又對他說:“克契,你過來,我今天有空,請到我的禪房里談?wù)摱U道。”

  只見克契禪僧雙手合十地說道:“禪師您很忙,我怎么敢隨便浪費您的時間呢?”

  佛光禪師見克契禪僧每次都有些過分謙虛,心想再這樣下去,他永遠也開悟不了,于是禪師決定采取主動出擊的辦法。

  后來,有一天,佛光禪師又遇到了克契禪僧,對他說:“學(xué)道參禪,需要不斷參究,但你為什么總是不來問我呢?”

  克契禪僧仍然說:“禪師,您很忙,小僧不便打擾!”

  佛光禪師忽然大喝一聲道:“忙!忙!你為誰在忙呢?我也可以為你而忙呀!”克契禪僧聽完這聲大喝,終于恍然大悟。

  佛家講求“先自度,而后度他”,一個人如果只顧念別人的心,而沒有顧念自己的心,那么就會丟失真正的自我。人生在世,我們固然要學(xué)會關(guān)愛他人,但首先要學(xué)會善待自己,不丟失自性,這樣才不會錯失成功開悟的機會。

  佛陀在一次法會上講了這樣一個故事:

  從前有個富商娶了四個老婆:第一個老婆聰明可愛,整天陪伴在他的身邊,形影不離;第二個老婆是搶奪來的,是一位絕色佳人;第三個老婆整日沉溺于家務(wù)瑣事之中,讓他過著安定的生活;第四個老婆勤勤懇懇地工作,整日東奔西忙,使丈夫根本忘記了她的存在。

  有一天,富商準(zhǔn)備遠行,為了排除旅途上的寂寞,他決定讓四個老婆中的一個陪在自己的身邊,于是他就把自己的這個想法告訴了老婆們。

  第一個老婆說:“你自己去吧,我才不去呢!”

  第二個老婆說:“我本就是你搶來的,心有不甘,如今更不會跟你去了!”

  第三個老婆說:“雖然我是你的老婆,但是這一路上風(fēng)餐露宿的太辛苦,我忍受不了,只能送你到城外!”

  第四個老婆說:“既然我是你的老婆,那么無論你去往哪里我都跟著你。”

  于是商人就帶著第四個老婆開始了他們的遠行。

  講完這個故事之后,佛陀說:“諸位,這個商人就是你們自己。而第一個老婆是指你們的肉體,死后是要與自己分開的;第二個老婆是指財產(chǎn),生不帶來,死亦帶不走;第三個老婆是指你們的妻子,活著兩人相依為命,死后終究要各奔東西;第四個老婆是指自性,即世間萬物不改變、不生滅的特性,人們時常忘記它的存在,但它卻永遠跟隨陪伴著你們。”

  在我們每個人的一生中,都會遇到各種各樣的事情,也都會或多或少地得到和失去一些東西,但是只有自性是不會失去的,而且會一直跟隨著我們。

  所以我們不應(yīng)該忘記自性、忘記自我,而應(yīng)該珍惜自性、珍惜自我,這樣才能達到“天下由來輕兩臂”的至高境界。

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