珍視自我，天下由來(lái)輕兩臂

珍視自我，天下由來(lái)輕兩臂

　　老子說(shuō)：“假如一個(gè)人把天下看得和自己同等重要，那么就可以把天下暫時(shí)寄存在他那里；假如他忘掉了自己而心里只有天下的話，那就可以把整個(gè)天下徹底托付給他了。”南懷瑾先生對(duì)此的理解是：“所謂以‘一身系天下安危’者的最大認(rèn)識(shí)，必須以愛(ài)己之心，來(lái)珍惜呵護(hù)天下的全民，發(fā)揮出對(duì)全人類(lèi)的大愛(ài)心，才能寄以‘系天下安危于一身’的重任。”用現(xiàn)代人的一句話說(shuō)，就是“珍視自我，天下由來(lái)輕兩臂”�！�莊子·雜篇》中的《讓王篇》就是一個(gè)“天下由來(lái)輕兩臂”的故事：韓魏相與爭(zhēng)侵地，子華子見(jiàn)昭僖侯，昭僖侯有憂色。子華子曰：今使天下書(shū)銘于君之前，書(shū)之言曰：左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢。然而攫之者必有天下。君能攫之乎？昭僖侯曰：寡人不攫也。

　　子華子曰：甚善。自是觀之，兩臂重于天下也。身亦重于兩臂。韓之輕于天下亦遠(yuǎn)矣。今之所爭(zhēng)者，其輕于韓又遠(yuǎn)。君固愁身傷生以?xún)?yōu)戚不得也。僖侯曰：善哉！教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也。

　　曾子曾說(shuō)：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人歟？君子人也。”古語(yǔ)又曰：“雖富貴不以養(yǎng)傷身。雖貧賤不以利累形。”

　　一個(gè)連自己都不珍惜的人，他又怎么會(huì)珍惜天下人呢！所以，人們首先要學(xué)著珍視自己，然后才能用一顆博愛(ài)的心對(duì)待他人，這樣的人才能稱(chēng)之為真正的君子、真正的圣人。

　　有一次，佛光禪師見(jiàn)到了克契禪僧，便問(wèn)道：“克契啊，你來(lái)到這里學(xué)禪已經(jīng)有十幾年了，為什么從來(lái)不向我問(wèn)道呢？”

　　克契禪僧謙恭地答道：“大師，您每天都很忙，小僧我實(shí)在不敢打擾您��！”

　　歲月匆匆，時(shí)光飛馳，很快三年又過(guò)去了。

　　一天，佛光禪師又在路上遇見(jiàn)了克契禪僧，再次問(wèn)道：“克契啊，你在參禪修道上遇到什么問(wèn)題了嗎？怎么從來(lái)不見(jiàn)你來(lái)問(wèn)我呢？”

　　克契禪僧依然謙恭地答道：“大師，您每天都很忙，小僧我實(shí)在不敢隨便去找您講話��！”

　　一年后，克契禪僧經(jīng)過(guò)佛光禪師禪房的時(shí)候，禪師又對(duì)他說(shuō)：“克契，你過(guò)來(lái)，我今天有空，請(qǐng)到我的禪房里談?wù)摱U道。”

　　只見(jiàn)克契禪僧雙手合十地說(shuō)道：“禪師您很忙，我怎么敢隨便浪費(fèi)您的時(shí)間呢？”

　　佛光禪師見(jiàn)克契禪僧每次都有些過(guò)分謙虛，心想再這樣下去，他永遠(yuǎn)也開(kāi)悟不了，于是禪師決定采取主動(dòng)出擊的辦法。

　　后來(lái)，有一天，佛光禪師又遇到了克契禪僧，對(duì)他說(shuō)：“學(xué)道參禪，需要不斷參究，但你為什么總是不來(lái)問(wèn)我呢？”

　　克契禪僧仍然說(shuō)：“禪師，您很忙，小僧不便打擾啊！”

　　佛光禪師忽然大喝一聲道：“忙！忙！你為誰(shuí)在忙呢？我也可以為你而忙呀！”克契禪僧聽(tīng)完這聲大喝，終于恍然大悟。

　　佛家講求“先自度，而后度他”，一個(gè)人如果只顧念別人的心，而沒(méi)有顧念自己的心，那么就會(huì)丟失真正的自我。人生在世，我們固然要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，但首先要學(xué)會(huì)善待自己，不丟失自性，這樣才不會(huì)錯(cuò)失成功開(kāi)悟的機(jī)會(huì)。

　　佛陀在一次法會(huì)上講了這樣一個(gè)故事：

　　從前有個(gè)富商娶了四個(gè)老婆：第一個(gè)老婆聰明可愛(ài)，整天陪伴在他的身邊，形影不離；第二個(gè)老婆是搶奪來(lái)的，是一位絕色佳人；第三個(gè)老婆整日沉溺于家務(wù)瑣事之中，讓他過(guò)著安定的生活；第四個(gè)老婆勤勤懇懇地工作，整日東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

　　有一天，富商準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，為了排除旅途上的寂寞，他決定讓四個(gè)老婆中的一個(gè)陪在自己的身邊，于是他就把自己的這個(gè)想法告訴了老婆們。

　　第一個(gè)老婆說(shuō)：“你自己去吧，我才不去呢！”

　　第二個(gè)老婆說(shuō)：“我本就是你搶來(lái)的，心有不甘，如今更不會(huì)跟你去了！”

　　第三個(gè)老婆說(shuō)：“雖然我是你的老婆，但是這一路上風(fēng)餐露宿的太辛苦，我忍受不了，只能送你到城外！”

　　第四個(gè)老婆說(shuō)：“既然我是你的老婆，那么無(wú)論你去往哪里我都跟著你。”

　　于是商人就帶著第四個(gè)老婆開(kāi)始了他們的遠(yuǎn)行。

　　講完這個(gè)故事之后，佛陀說(shuō)：“諸位，這個(gè)商人就是你們自己。而第一個(gè)老婆是指你們的肉體，死后是要與自己分開(kāi)的；第二個(gè)老婆是指財(cái)產(chǎn)，生不帶來(lái)，死亦帶不走；第三個(gè)老婆是指你們的妻子，活著兩人相依為命，死后終究要各奔東西；第四個(gè)老婆是指自性，即世間萬(wàn)物不改變、不生滅的特性，人們時(shí)常忘記它的存在，但它卻永遠(yuǎn)跟隨陪伴著你們。”

　　在我們每個(gè)人的一生中，都會(huì)遇到各種各樣的事情，也都會(huì)或多或少地得到和失去一些東西，但是只有自性是不會(huì)失去的，而且會(huì)一直跟隨著我們。

　　所以我們不應(yīng)該忘記自性、忘記自我，而應(yīng)該珍惜自性、珍惜自我，這樣才能達(dá)到“天下由來(lái)輕兩臂”的至高境界。