殺害眾生 短命多病

　　殺害眾生 短命多病

　　當(dāng)佛陀在舍衛(wèi)城的時(shí)候,有一位施主財(cái)富圓滿(mǎn),但他的兒子在娶妻之后,一直沒(méi)有小孩,所以他們常常祈求天尊,希望獲得一個(gè)孩子。好不容易,兒媳終于懷孕了,她非常高興地告訴丈夫,并發(fā)愿:「希望我的孩子將來(lái)孝順父母,行持善法,光大整個(gè)家族及自己的種姓�！�

　　這時(shí),阿那律尊者以聲聞眼觀知一位最后有者(表此世一定會(huì)證阿羅漢果位)已經(jīng)投胎到施主家中,而且度化施主一家人的因緣也已經(jīng)成熟,于是就去施主家,為他們傳了相應(yīng)的佛法。施主一家對(duì)尊者生起很大的信心,皈依三寶,守持居士五戒。

　　有一天,阿那律尊者獨(dú)自一人到施主家,施主驚訝地問(wèn):「尊者,您是大阿羅漢,怎么會(huì)沒(méi)有侍者呢?」

　　尊者說(shuō):「我找不到侍者,你能否替我找一個(gè)?」

　　施主馬上說(shuō):「我家兒媳已懷孕,若生下來(lái)是男孩,一定送給尊者作侍者。」

　　尊者說(shuō):「長(zhǎng)者既然如此發(fā)心,那就一言為定。」說(shuō)完,尊者便走了。

　　不久,施主的兒媳婦生下一個(gè)相貌莊嚴(yán)的兒子,因?yàn)檫@孩子是祈求很久才得來(lái)的,因此就取名為「能愿」。能愿長(zhǎng)大后,學(xué)習(xí)世間各種學(xué)術(shù),無(wú)不通達(dá)。此時(shí),阿那律尊者觀察到他出家的因緣已經(jīng)成熟,便著衣持缽去施主家化緣。

　　尊者見(jiàn)到這個(gè)孩子就問(wèn)施主:「這位就是在未出生前,您已經(jīng)答應(yīng)給我作侍者的孩子吧!」

　　「是的,尊者!」接著,施主把孩子叫到身邊,對(duì)他說(shuō):「孩子啊!當(dāng)你還沒(méi)出生以前,我已經(jīng)答應(yīng)把你交給尊者作侍者了,希望你能盡心侍奉尊者,圓滿(mǎn)我當(dāng)初的承諾!」

　　這孩子聽(tīng)了很高興地說(shuō):「這是爺爺對(duì)我的恩賜,我會(huì)好好侍奉尊者的。」

　　于是,阿那律尊者把能愿帶回經(jīng)堂,給他剃度、皈依、授戒、傳法。能愿比丘非常精進(jìn),前夜后夜都不睡眠,努力修持。

　　有一次,能愿比丘得了重病,他的父母知道后,馬上帶著藥品來(lái)寺中探望。幾天過(guò)后,能愿比丘的病情沒(méi)有好轉(zhuǎn),他的父母無(wú)法長(zhǎng)時(shí)在寺院里照顧他,特地請(qǐng)示尊者:「尊者,我們家事繁忙,住在寺里有許多的不便,能否允許能愿比丘回家養(yǎng)病呢?」

　　尊者知道能愿比丘回到家中也能證阿羅漢,所以就答應(yīng)了。

　　能愿比丘被父母接回家中,遵照醫(yī)生的囑咐,多方治療,漸漸地對(duì)病苦生起厭煩心,也對(duì)輪回生起出離心。他精進(jìn)努力,最后,斷除一切煩惱,在家中證得阿羅漢果位。

　　證果后,他觀察父母及家人的根機(jī),為他們傳了相應(yīng)的法,他們以智能也都證得預(yù)流果。這時(shí),能愿比丘再觀察自己的前世,知道自己前幾世都是人,但都是短命多病,而且生生世世都感受這樣的報(bào)應(yīng)。因此,他對(duì)自己的肉身生起厭煩心,于是示現(xiàn)身體放光、出水、燃火、閃電等種種的神變之后,進(jìn)入無(wú)余涅盤(pán)。

　　涅盤(pán)后,他的父母用白、黃、紅、藍(lán)四色布包裹他的遺體,準(zhǔn)備抬到尸陀林去,但無(wú)論如何都抬不動(dòng)遺體,便去請(qǐng)示阿那律尊者。尊者覺(jué)得也許是能愿比丘前世的愿力所導(dǎo)致的,于是就到世尊面前,對(duì)世尊說(shuō):「世尊!能愿比丘已在家中圓寂,但搬不動(dòng)他的遺體�！�

　　世尊告訴比丘們說(shuō):「羅漢比丘已經(jīng)在家中圓寂,所有比丘都應(yīng)該去供養(yǎng)他的遺體,我也一起去�！褂谑鞘雷鹇暑I(lǐng)僧眾一同前往能愿比丘的住所。摩訶波阇波提長(zhǎng)老尼聽(tīng)到這件事后,也帶著五百位比丘尼一起去。同時(shí),給孤獨(dú)長(zhǎng)者也帶許多優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷前去。

　　如此,佛陀與四眾弟子都聚集在能愿比丘家。有一些優(yōu)婆塞請(qǐng)求世尊,希望由他們抬能愿比丘的遺體到尸陀林去,世尊答應(yīng)了。于是,一群人順利把遺體抬到尸陀林,四眾弟子在遺體前發(fā)愿,供養(yǎng)各種香、花,并將火化后的骸骨,建造遺塔。

　　這時(shí),世尊為四眾弟子傳授無(wú)上甚深的妙法。傳法圓滿(mǎn)后,比丘們請(qǐng)問(wèn)世尊:「世尊!能愿比丘以前造了什么業(yè),生在富貴之家,卻是短命多病呢?」

　　世尊說(shuō):「比丘們!任何人前世所造的業(yè),無(wú)論是善是惡,其業(yè)果都不會(huì)成熟于外境的地、水、火、風(fēng)上面,一定成熟在自己的身心上,能愿比丘也不例外。

　　在賢劫人壽四萬(wàn)歲的時(shí)候,有一位住在聚樂(lè)王宮前的大臣,他有兩個(gè)兒子,大兒子因?yàn)閷?duì)輪回中眾生的生、老、病、死苦生起厭離心,就到森林里修學(xué)三十七道品等妙法,后來(lái)證得無(wú)上正等正覺(jué),轉(zhuǎn)十二大法輪度眾生,他就是賢劫中的第一尊佛——拘留孫佛。

　　小兒子從小行為放蕩,喜歡殺生、邪淫等惡行,尤其喜歡打獵,曾殺害成千上萬(wàn)條的生命。后來(lái),由于拘留孫佛回宮傳法,他也被教化皈依佛門(mén),受了居士戒,并發(fā)心修建經(jīng)堂,供養(yǎng)僧眾,還發(fā)了一個(gè)愿:『愿我生生世世財(cái)富圓滿(mǎn),愿我生生世世能令如來(lái)歡喜,并在如來(lái)的教法下出家,證得阿羅漢果位�！�

　　但是他殺生的果報(bào)最先成熟,因此無(wú)論他投生到哪一道,都是短命多病。又因?yàn)樗�供養(yǎng)僧眾及修建經(jīng)堂的功德,使他生生世世財(cái)富圓滿(mǎn),能接受如來(lái)的教化,又在我的教法下出家,證得阿羅漢�！�

　　比丘們又請(qǐng)問(wèn)世尊:「是什么樣的因緣能愿比丘的遺體讓人抬不動(dòng)呢?」

　　世尊告訴他們:「在賢劫人壽兩萬(wàn)歲迦葉佛出世的時(shí)候,印度鹿野苑有位施主的孩子,他在出家后就證得阿羅漢果,進(jìn)入涅盤(pán)。涅盤(pán)后,阿羅漢的上師,也就是能愿比丘的前身,收集遺體供養(yǎng),并發(fā)愿:

　　『希望我將來(lái)能在釋迦佛的教法下證得羅漢果,入涅盤(pán)的時(shí)候,佛與四眾弟子一起供養(yǎng)我的遺體。』

　　由于這個(gè)愿力現(xiàn)在已經(jīng)成熟,所以我與四眾弟子一同去供養(yǎng)那具抬不動(dòng)的遺體。這就是眾人抬不動(dòng)遺體的因緣�！�