述意部 第一章
述意部 第一章
夫論鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪戾。或處幽嚴(yán)。乍依高隴絕澗深叢之里。荒郊艿野之中。異種音聲。特奇形勢(shì)。搖動(dòng)凡識(shí)?植烙耷椤<偈雇。虛為怪相;驈(fù)鳥(niǎo)形魚(yú)質(zhì)人面獸心;蚬臉(lè)弦歌。鳴桴響鐸。如斯之類(lèi)。悉皆懺悔。
絓是九洲房廟。萬(wàn)國(guó)之靈。姑蘇大伯。延陵季子。禹川文命?邼身氉。水若山精。風(fēng)師雨伯。豐隆列缺;氐摿旰;蝰{竹為龍。飛鳧代雁。形依高廟。體附重樓。行雨去來(lái)。分風(fēng)上下。爰及黃頭大將。針發(fā)鬼。神繡利勒。那槃?shì)绷_剎。三千眷屬。五百徒黨。悉為懺悔。
復(fù)有極重之障。稱(chēng)為餓鬼。眼光如電。咽孔如針。不聞水漿之名。永絕粳糧之味。肢節(jié)一時(shí)火起。動(dòng)轉(zhuǎn)五百車(chē)聲。
今日善根并皆沾被。當(dāng)愿饑渴之鬼飲食自然。妖媚鬼神無(wú)復(fù)諛諂。光榮佛法擁護(hù)世間。衛(wèi)像防經(jīng)長(zhǎng)伸供養(yǎng)。疏善記惡永得熏修也。
鬼神部分十一部分來(lái)講
一、敘述大意部分
鬼神的特性,大多是這樣的。他們特別喜歡妖里妖氣,邪而不正。在不為人類(lèi)所知的暗冥隱密的生活里,造作許多的罪過(guò)。他們或住在幽隱而寒氣襲人之地,或棲息于高山峻嶺,深山叢林、絕壁澗水之間,或是在荒郊野外雜草叢生之處。他們會(huì)發(fā)出各式各樣奇怪的聲音,現(xiàn)出各種奇形怪狀來(lái)。以動(dòng)搖凡夫的意識(shí),以恐怖愚蠢的俗子。他們假造出威神光芒,變幻出怪異的形相;蜃?yōu)轼B(niǎo)、或變?yōu)轸~(yú),或變成人,或變?yōu)楂F;虬l(fā)出鼓樂(lè)聲,或發(fā)出弦歌聲,或發(fā)出鼓槌聲,或發(fā)出木鐸聲。像這一類(lèi)的鬼怪,我通通為他們懺悔。
也有器世間的神靈,如周太王長(zhǎng)子姑蘇的泰伯,春秋時(shí)吳國(guó)的季札等。還有山河大地的水神、海神、山神、風(fēng)神、雨神、雷神、電神、火神等。他們騎駕的竹子,可以變成龍,代步的野鴨子有如雁鳥(niǎo)的善飛。他們或許寄居在高大的廟宇內(nèi),或者暫住在重重的樓閣中。他們來(lái)去時(shí),或者呼風(fēng),或者喚雨。甚至那些黃頭發(fā)的大鬼神,針發(fā)鬼,厭魅鬼、羅剎、鬼子母等種種鬼神眷屬,我通通都為他們懺悔。
還有罪障極為深重的餓鬼,他們眼睛如電光,吞飲食的咽喉,如針孔般細(xì)小。他們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)水漿飲枓的名字,也沒(méi)有吃過(guò)任何的食物,他們從不知飲食的味道。他們的四肢百節(jié)總是有火在燃燒,身體只要稍微一轉(zhuǎn)動(dòng),就吵得有如五百輛車(chē)子走動(dòng)般。
希望所有的善根,都能利益到這些鬼神。希望饑渴的鬼能夠自然獲得飲食。希望作妖作怪媚惑世人的鬼神,不需要再威嚇或討好世人。希望鬼神都能光大榮耀佛法,擁戴護(hù)持世間的善人。希望鬼神都能防衛(wèi)佛經(jīng)佛像,經(jīng)常供養(yǎng)三寶。希望鬼神都能記錄世人的善惡,永遠(yuǎn)都能熏聞修習(xí)佛法。
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- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱(chēng)死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
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- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
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