能愿比丘曾殺害千萬眾生 受累世短命多病果報(bào)

　　當(dāng)佛陀在舍衛(wèi)城的時(shí)候，有一位施主財(cái)富圓滿，但他的兒子在娶妻之后，一直沒有小孩，所以他們常常祈求天尊，希望獲得一個(gè)孩子。好不容易，兒媳終于懷孕了，她非常高興地告訴丈夫，并發(fā)愿：“希望我的孩子將來孝順父母，行持善法，光大整個(gè)家族及自己的種姓。”

　　這時(shí)，阿那律尊者以聲聞眼觀知一位最后有者(表此世一定會(huì)證阿羅漢果位)已經(jīng)投胎到施主家中，而且度化施主一家人的因緣也已經(jīng)成熟，于是就去施主家，為他們傳了相應(yīng)的佛法。施主一家對(duì)尊者生起很大的信心，皈依三寶，守持居士五戒。

　　有一天，阿那律尊者獨(dú)自一人到施主家，施主驚訝地問：“尊者，您是大阿羅漢，怎么會(huì)沒有侍者呢？”

　　尊者說：“我找不到侍者，你能否替我找一個(gè)？”

　　施主馬上說：“我家兒媳已懷孕，若生下來是男孩，一定送給尊者作侍者。”

　　尊者說：“長(zhǎng)者既然如此發(fā)心，那就一言為定。”說完，尊者便走了。

　　不久，施主的兒媳婦生下一個(gè)相貌莊嚴(yán)的兒子，因?yàn)檫@孩子是祈求很久才得來的，因此就取名為“能愿”。能愿長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)世間各種學(xué)術(shù)，無不通達(dá)。此時(shí)，阿那律尊者觀察到他出家的因緣已經(jīng)成熟，便著衣持缽去施主家化緣。

　　尊者見到這個(gè)孩子就問施主：“這位就是在未出生前，您已經(jīng)答應(yīng)給我作侍者的孩子吧！”

　　“是的，尊者！”接著，施主把孩子叫到身邊，對(duì)他說：“孩子�。‘�(dāng)你還沒出生以前，我已經(jīng)答應(yīng)把你交給尊者作侍者了，希望你能盡心侍奉尊者，圓滿我當(dāng)初的承諾！”

　　這孩子聽了很高興地說：“這是爺爺對(duì)我的恩賜，我會(huì)好好侍奉尊者的。”

　　于是，阿那律尊者把能愿帶回經(jīng)堂，給他剃度、皈依、授戒、傳法。能愿比丘非常精進(jìn)，前夜后夜都不睡眠，努力修持。

　　有一次，能愿比丘得了重病，他的父母知道后，馬上帶著藥品來寺中探望。幾天過后，能愿比丘的病情沒有好轉(zhuǎn)，他的父母無法長(zhǎng)時(shí)在寺院里照顧他，特地請(qǐng)示尊者：“尊者，我們家事繁忙，住在寺里有許多的不便，能否允許能愿比丘回家養(yǎng)病呢？”

　　尊者知道能愿比丘回到家中也能證阿羅漢，所以就答應(yīng)了。

　　能愿比丘被父母接回家中，遵照醫(yī)生的囑咐，多方治療，漸漸地對(duì)病苦生起厭煩心，也對(duì)輪回生起出離心。他精進(jìn)努力，最后，斷除一切煩惱，在家中證得阿羅漢果位。

　　證果后，他觀察父母及家人的根機(jī)，為他們傳了相應(yīng)的法，他們以智能也都證得預(yù)流果。這時(shí)，能愿比丘再觀察自己的前世，知道自己前幾世都是人，但都是短命多病，而且生生世世都感受這樣的報(bào)應(yīng)。因此，他對(duì)自己的肉身生起厭煩心，于是示現(xiàn)身體放光、出水、燃火、閃電等種種的神變之后，進(jìn)入無余涅槃。

　　涅槃后，他的父母用白、黃、紅、藍(lán)四色布包裹他的遺體，準(zhǔn)備抬到尸陀林去，但無論如何都抬不動(dòng)遺體，便去請(qǐng)示阿那律尊者。尊者覺得也許是能愿比丘前世的愿力所導(dǎo)致的，于是就到世尊面前，對(duì)世尊說：“世尊！能愿比丘已在家中圓寂，但搬不動(dòng)他的遺體。”

　　世尊告訴比丘們說：“羅漢比丘已經(jīng)在家中圓寂，所有比丘都應(yīng)該去供養(yǎng)他的遺體，我也一起去。”于是世尊率領(lǐng)僧眾一同前往能愿比丘的住所。摩訶波阇波提長(zhǎng)老尼聽到這件事后，也帶著五百位比丘尼一起去。同時(shí)，給孤獨(dú)長(zhǎng)者也帶許多優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷前去。

　　如此，佛陀與四眾弟子都聚集在能愿比丘家。有一些優(yōu)婆塞請(qǐng)求世尊，希望由他們抬能愿比丘的遺體到尸陀林去，世尊答應(yīng)了。于是，一群人順利把遺體抬到尸陀林，四眾弟子在遺體前發(fā)愿，供養(yǎng)各種香、花，并將火化后的骸骨，建造遺塔。

　　這時(shí)，世尊為四眾弟子傳授無上甚深的妙法。傳法圓滿后，比丘們請(qǐng)問世尊：“世尊！能愿比丘以前造了什么業(yè)，生在富貴之家，卻是短命多病呢？”

　　世尊說：“比丘們！任何人前世所造的業(yè)，無論是善是惡，其業(yè)果都不會(huì)成熟于外境的地、水、火、風(fēng)上面，一定成熟在自己的身心上，能愿比丘也不例外。

　　在賢劫人壽四萬歲的時(shí)候，有一位住在聚樂王宮前的大臣，他有兩個(gè)兒子，大兒子因?yàn)閷?duì)輪回中眾生的生、老、病、死苦生起厭離心，就到森林里修學(xué)三十七道品等妙法，后來證得無上正等正覺，轉(zhuǎn)十二大法輪度眾生，他就是賢劫中的第一尊佛——拘留孫佛。

　　小兒子從小行為放蕩，喜歡殺生、邪淫等惡行，尤其喜歡打獵，曾殺害成千上萬條的生命。后來，由于拘留孫佛回宮傳法，他也被教化皈依佛門，受了居士戒，并發(fā)心修建經(jīng)堂，供養(yǎng)僧眾，還發(fā)了一個(gè)愿：‘愿我生生世世財(cái)富圓滿，愿我生生世世能令如來歡喜，并在如來的教法下出家，證得阿羅漢果位。’

　　但是他殺生的果報(bào)最先成熟，因此無論他投生到哪一道，都是短命多病。又因?yàn)樗�供養(yǎng)僧眾及修建經(jīng)堂的功德，使他生生世世財(cái)富圓滿，能接受如來的教化，又在我的教法下出家，證得阿羅漢。”

　　比丘們又請(qǐng)問世尊：“是什么樣的因緣能愿比丘的遺體讓人抬不動(dòng)呢？”

　　世尊告訴他們：“在賢劫人壽兩萬歲迦葉佛出世的時(shí)候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家后就證得阿羅漢果，進(jìn)入涅槃。涅槃后，阿羅漢的上師，也就是能愿比丘的前身，收集遺體供養(yǎng)，并發(fā)愿：‘希望我將來能在釋迦佛的教法下證得羅漢果，入涅槃的時(shí)候，佛與四眾弟子一起供養(yǎng)我的遺體。’由于這個(gè)愿力現(xiàn)在已經(jīng)成熟，所以我與四眾弟子一同去供養(yǎng)那具抬不動(dòng)的遺體。這就是眾人抬不動(dòng)遺體的因緣。”