第六十四回

　　第六十四回

　　八條件

　　「彌勒菩薩！快告訴我，我這一生應(yīng)該做什么最好！」雁兒突然很親切地與彌勒菩薩交談起來(lái)。當(dāng)心連心時(shí)，就什么距離都沒(méi)有了。

　　「你應(yīng)該趁佛陀的正法還住世時(shí)，繼續(xù)修『定慧』，以便早日圓滿(mǎn)你的『授記八功』�！�

　　「『受計(jì)八功』？那夢(mèng)中怪歌中所提的『受計(jì)八功』？」

　　「對(duì)。是你夢(mèng)中那首圣歌中所提的『授記八功』。但不是小花所想像的武林秘笈『受計(jì)』，而是傳授的『授』，印記的『記』�！菏谟洝皇且蛔鸱�，給具足波羅蜜的眾生將來(lái)定能成佛的預(yù)言。」

　　他們──師父?jìng)兣c天神們──都是那么厲害，幾乎眾生們心里有過(guò)的一切，他們會(huì)都知道。

　　「對(duì)不起！我稱(chēng)圣歌為怪歌。『授記八功』就是我這一生的目標(biāo)？為什么？」

　　「不只這一世，還有未來(lái)很多世的目標(biāo)，因?yàn)槟阍�在過(guò)去許多佛前發(fā)過(guò)愿要成佛度眾生，只惜因一直未圓滿(mǎn)『授記八功』，而未能得到一佛授記�！�

　　「『授記』是很重要的嗎？」

　　「對(duì)。只要一個(gè)發(fā)心菩薩具足了『授記八功』，也就是使一個(gè)人將得到『授記』的八個(gè)條件，他便必然會(huì)得到佛的『授記』。『授記』過(guò)后，就正式成為『授記菩薩』，不再退轉(zhuǎn)，在佛所授記預(yù)定的時(shí)間里，必然能成佛。」

　　「那，你們都……」

　　彌勒菩薩微微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭。無(wú)名菩薩與周?chē)�的菩薩們也都點(diǎn)了點(diǎn)頭。他們都好「如實(shí)」──沒(méi)有驕傲，也沒(méi)有謙卑。

　　雁兒靜靜地聽(tīng)著，聽(tīng)著，很用心地把八條件──八功，記在心上。

　　所謂得授記的八個(gè)條件，即在得授記時(shí)必須：

　　1. 做人

　　2. 做男人

　　3. 具足能聽(tīng)佛說(shuō)一首短偈，即證悟阿羅漢道果的波羅蜜

　　4. 遇上一位在世的佛

　　5. 出了家，是相信因果的沙門(mén)或佛座下的比丘

　　6. 具足了四禪八定五神通

　　7. 增上行，即把生命奉獻(xiàn)給佛

　　8. 極強(qiáng)的善欲，即要修行導(dǎo)向成佛之法的極強(qiáng)善法欲

　　「看來(lái)這是欲得到『授記』所應(yīng)有的『法的承擔(dān)力』�！寡銉撼了家粫�(huì)說(shuō)。

　　「對(duì)。重大的因緣必須樣樣契合，一個(gè)像授記一位菩薩的大事才能發(fā)生�！�

　　「幾乎其中的各個(gè)條件，我都可以理解。不明白的是為什么女人不能得到『授記』？」彌勒菩薩指示無(wú)名菩薩代他回答此問(wèn)題。

　　「并沒(méi)有所謂女人不能得到『授記』，每個(gè)眾生從無(wú)限的未來(lái)來(lái)說(shuō)，都有無(wú)限的希望。而是在得到『授記』的時(shí)候，必須不是女兒身，而是男兒身�！篃o(wú)名菩薩說(shuō)。

　　「為什么呢？男兒身女兒身，不是都是生滅的色法嗎？也沒(méi)有一個(gè)永恒不變的主體──『我』，怎么佛給授記時(shí)，還需要分辨男人或女人呢？」

　　「同樣的問(wèn)題，也可以用在『人』的條件上，『人』或『非人』也是空的，為什么只有『人』呢？」

　　無(wú)名菩薩的反問(wèn)，令雁兒深思。

　　對(duì)。若說(shuō)「人」是一個(gè)特殊的必須條件，「男人」也可以是一個(gè)特殊的必須條件。

　　「男人與女人在身體功能上、心理上、情緒上，有著一些根本的不同。女人有『月經(jīng)』，男人沒(méi)有；女人會(huì)懷孕，男人不會(huì)。單單是這兩個(gè)生理因素，已讓男人在修行、住山、行腳……各方面方便得多。男人獨(dú)居山林較沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)。女人若獨(dú)居山林受人污辱，還會(huì)有生孩子的風(fēng)險(xiǎn)。其余的身心問(wèn)題及導(dǎo)致會(huì)投身當(dāng)女人的業(yè)，就較微細(xì)復(fù)雜了�！篃o(wú)名菩薩似乎無(wú)意談入細(xì)節(jié)。

　　雁兒還在想平等不平等的問(wèn)題，無(wú)名菩薩又繼續(xù)：

　　「這里頭沒(méi)有平等不平等的問(wèn)題，只是因緣。任何一個(gè)女人，若想未來(lái)用男人的身體修法。只要這一生行善時(shí)，常決意或傾向未來(lái)當(dāng)男人，只要臨終時(shí)守著這份正念，而善業(yè)又生起時(shí)，來(lái)世便能投生當(dāng)男人，不都一樣了嗎？還有什么平等不平等呢？只有當(dāng)我們執(zhí)取眾生，執(zhí)著有一個(gè)永恒不變的主體，以為女人永遠(yuǎn)是女人，男人永遠(yuǎn)是男人，才會(huì)有平等、不平等的錯(cuò)見(jiàn)。因緣就只是因緣。雄花不能結(jié)果，雌花才能結(jié)果，這是不平等的嗎？這只是因緣��！女人可投生做男人，男人也可投生做女人，男人女人可以只是一世之隔。只是一旦投生了，那一生便有了限制�？墒菑�解脫生死來(lái)說(shuō)，男人身女人身都可以用來(lái)解脫，只是『授記』與成佛需用男身而已。所以，如果女人只想要解脫，也不需要轉(zhuǎn)男身�！�

　　無(wú)名菩薩辯才無(wú)礙，不回避敏感地帶，解了雁兒心中的疑團(tuán)。

　　「我以前也一直在想，為什么小燕總有我始終搞不清的復(fù)雜情緒，也許就是她的『月經(jīng)』作祟吧！」雁兒的喃喃自語(yǔ)，令眾菩薩都禁不住笑了起來(lái)。他不明白，他們也無(wú)意在這方面讓他明白。

　�。ù�續(xù)）