玄奘法師傳第十八卷
玄奘法師傳第十八卷
奘師又向東北行五百多里,到薩他泥濕伐羅國(guó)(今塔內(nèi)薩爾)。又東行四百多里,到了祿勒那國(guó)(今卡爾西附近)。此國(guó)東臨恒河,北靠大山,閻牟那河,流經(jīng)此國(guó)中境,沿著閻牟那河?xùn)|行八百多里,到了恒河的源頭,源頭廣三四里,東南入海處,廣十余里。恒河水味甘美,沙細(xì)如粉,印度稱(chēng)之為福水。
印度風(fēng)俗傳說(shuō)在恒河中沐浴,可以滌除罪障;喝了河水可以消滅災(zāi)殃,死在河里還可以升天,因此許多愚夫愚婦常集合在河邊飲水沐浴。這些傳說(shuō)都是外道邪說(shuō),不符事實(shí)。后來(lái)經(jīng)過(guò)提婆菩薩開(kāi)示正法,這些愚見(jiàn)愚行才開(kāi)始停止。奘師一行至此,亦紛紛取水飲來(lái)解渴。果然名不虛傳,水味甘美異常。祿勒那國(guó)也有一位高僧,名叫阇耶鞠多,精通三藏,奘師便在這里住了一冬半春,聽(tīng)他講完經(jīng)部的《毗婆沙》。
從祿勒那國(guó)渡河向東,到了秣底補(bǔ)羅國(guó)(今馬達(dá)瓦爾)。國(guó)王是戍陀羅種(即首陀羅種),不信佛法,敬事天神。國(guó)中共有佛寺十多所,僧徒八百多人,都學(xué)小乘《一切有部》。王城南四五里有一座小寺,寺里僧徒五十多人。過(guò)去瞿拏缽刺婆(德光)論師在這里作《辯真》等論,一共一百多部。
德光論師是缽伐多國(guó)人,本來(lái)學(xué)習(xí)大乘,未窮玄奧,后來(lái)退而修學(xué)小乘。德光論師希望見(jiàn)到彌勒菩薩請(qǐng)益佛法疑難,當(dāng)時(shí)提婆犀那(天軍)阿羅漢往來(lái)睹史多天(舊譯兜率天宮),天軍尊者利用神通把他接上天宮,可是德光論師見(jiàn)到彌勒菩薩后只作長(zhǎng)揖卻不肯頂禮。
天軍尊者對(duì)他說(shuō):“彌勒菩薩是補(bǔ)處菩薩,你既求法于人卻不肯頂禮,何以如此傲慢無(wú)禮?”德光論師回答:“多謝尊者教誨,我是比丘已受具足戒,彌勒菩薩住兜率天,享受天福,乃在家眾,要我頂禮他,這不適合。”(佛法中出家人不禮在家人)。像這樣往返三次都不頂禮,因?yàn)樨暩呶衣砸呻y最終未能得到解決。
德光寺南三四里,又有一寺,僧徒二百多人,并學(xué)小乘法教,是眾賢論師壽終之處。論師是迦濕彌羅國(guó)人,博學(xué)高才,精通一切有部毗婆沙。當(dāng)時(shí),世親菩薩睿智多聞,先作《阿毗達(dá)磨俱舍論》,破毗婆沙師所執(zhí)。辭義善巧,理致精高,西域?qū)W徒,莫不贊仰。眾賢論師看后卻不以為然,于是他苦心鉆研,歷經(jīng)十二年的努力,終于寫(xiě)成了二萬(wàn)五千頌、八十萬(wàn)言的《俱舍雹論》。
寫(xiě)完,他想親自與世親菩薩見(jiàn)面論定是非,世親菩薩不想與之作無(wú)謂的爭(zhēng)辯,就離開(kāi)了佛寺。世親菩薩離開(kāi)后一天,眾賢論師一行就來(lái)到佛寺,他們剛進(jìn)門(mén),眾賢論師忽然全身癱瘓,不支倒地。于是眾賢論師心有所悟,便寫(xiě)了一封信向世親菩薩懺悔道:“如來(lái)涅槃以后,佛弟子分成許多宗派,各有門(mén)戶之見(jiàn),排斥其它部派,我在此深表懺悔。”世親菩薩看過(guò)他寫(xiě)的《俱舍雹論》后,覺(jué)得其思力不減《毗婆沙》之眾,于是為它改名為《順正理論》。
眾賢論師死后,焚尸收骨,于寺院西北二百余步庵沒(méi)羅林(即芒果林)中,建一寶塔紀(jì)念,至今猶在。林側(cè)又有一塔,是毗末羅蜜多羅(無(wú)垢友)論師遺身處。論師是迦濕彌羅國(guó)人,于說(shuō)一切有部出家。他博覽群經(jīng),研究各部理論,游歷印度各國(guó)。
在他回本國(guó)的途中經(jīng)過(guò)眾賢之塔,悲嘆眾賢論師著述未及顯揚(yáng)就死歿,于是發(fā)誓更造諸論,破大乘義,滅世親名,使眾賢論師之旨永傳后代。無(wú)垢友論師剛發(fā)完誓,突然心智狂亂,五舌重出,遍體血流。他知道這是因?yàn)樾耙?jiàn),誹謗大乘而招此苦果,于是趕緊懺悔并留下書(shū)信,告誡眾僧,切勿毀謗大乘,說(shuō)罷便氣絕身亡,在他死歿之處,地上凹陷成一個(gè)大坑洞。
秣底補(bǔ)羅國(guó)還有一位大德,叫蜜多斯那,已九十高齡,是德光論師的弟子,精通三藏。奘師在此停留了半春一夏,向他學(xué)習(xí)薩婆多部《怛埵三弟鑠論》(即《辯真論》,德光所造也)、《發(fā)智論》等。
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱(chēng)死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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