虛云老和尚與彌勒佛
我國的彌勒信仰源遠(yuǎn)流長。最初的彌勒信仰源自東晉時代的苻堅,他曾送一尊結(jié)珠彌勒像給道安大師,道安大師和他的弟子法遇、輔僧、曇戒等,發(fā)愿要上生兜率內(nèi)院彌勒凈土。至此以后,我國高僧大德,如唐朝玄奘大師、民國太虛大師、慈航菩薩、印順法師等,都是兜率凈土的信仰者,都是發(fā)愿往生彌勒凈土的人。還有很多高僧雖然沒有發(fā)愿往生彌勒凈土,但卻與彌勒凈土結(jié)下了深厚的情緣。近代虛云老和尚就是這樣一位高僧。
虛云老和尚(1840-1959)是現(xiàn)代禪宗泰斗,近代著名高僧。他一生精進(jìn)不懈,為報父母之恩,不顧風(fēng)雪阻隔朝禮五臺山。他還以建寺度生為己任,先后輾轉(zhuǎn)修建寺院數(shù)十座,為弟子作禪修開示不計其數(shù)。就是這位禪宗高僧,在他一百多歲時,卻出人意料地與彌勒菩薩結(jié)下了法緣。
事情的起源是:1951年春,虛云老和尚一百一十一歲時,適逢開展鎮(zhèn)壓反革命運動。當(dāng)時有人誣告云門寺私藏金銀、發(fā)電機、軍械等物,遂將寺院封鎖,全寺僧人一百二十余人,于四月八日分別軟禁于禪堂、法堂,同時大搜寺內(nèi),上自瓦蓋,下及地磚、佛祖尊像、法器經(jīng)藏等都作了仔細(xì)搜查。連續(xù)搜了兩天,仍一無所獲,就將監(jiān)院明空及職事僧惟心、悟慧、真空、惟章等拘去。又將冊籍、部據(jù)、來往書札及虛云和尚百年來之精注經(jīng)籍法語文字,盡用麻包捆載而去。數(shù)日之間,共拘去僧眾二十六人,逼令供出軍械及藏金,眾稱不知。擾攘十日,終無所獲,遂遷怒于師。虛云和尚被拘禁于方丈室內(nèi),門封窗閉,斷絕飲食,大小便均不許外出,迫令交出黃金、白銀、槍械。虛云答以“無有”,竟被打得頭面流血,他干脆闔目不視,閉口不語,作趺坐入定狀。后來,又將他從榻上推倒在地,乃呼嘯而去。入夜后,侍者入室探視,見虛云老和尚倒于血泊中,于是扶老人坐于榻上,并侍候湯藥。次日,那伙人卷土重來,見老和尚未死,又將他拖下地,以足踏之,以至于流血不止,倒臥地上。那伙人以為和尚必死無疑,即揚長而去。
至四月十五日,老人漸漸倒下,作吉祥臥。侍者以手試其鼻孔,氣息全無,手脈亦停,以為和尚已死,唯體溫尚正常,面色亦平靜。次日早晨,忽聽老和尚微微呻吟,并睜開眼睛。侍者見師還活著,十分驚喜,立即扶師起坐,并告以入定已八日整。老和尚答道:“我覺才數(shù)分鐘而已。”令侍者法云執(zhí)筆記錄,乃從容敘說神游兜率天之事。
師言曰:“余頃夢至兜率內(nèi)院,莊嚴(yán)瑰麗,非世間有。見彌勒菩薩,在座上說法,聽者至眾。其中有十余人系宿識者即江西海會寺志善和尚、天臺山融鏡法師、歧山恒志公、百歲宮寶悟和尚、寶華山圣心和尚、讀體律師、金山觀心和尚,及紫柏尊者等。余合掌致敬,彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當(dāng)維那,與余座靠近。聽彌勒菩薩講‘唯心識定’未竟,彌勒指謂余曰:‘你回去。’余曰:‘弟子業(yè)障深重。不愿回去了。’彌勒曰: ‘你業(yè)緣未了。必須回去。以后再來’并示偈曰:
識智何分,波水一個, 莫昧瓶盆,金無厚薄。
性量三三,麻繩蝸角,疑成弓影,病惟去惑。
凡身夢宅,幻無所著, 知幻即離,離幻即覺。
大覺圓明,鏡鑒森羅,空花凡圣,善惡安樂。
悲愿渡生,夢境斯作, 劫業(yè)當(dāng)頭,警惕普覺。
虛云和尚夢游兜率天親見彌勒菩薩,并與阿難等共同聽彌勒菩薩講經(jīng)。彌勒菩薩認(rèn)為,虛云老和尚在世間度化眾生的任務(wù)尚未完成,于是勸他返回娑婆,完成度生任務(wù)之后再往生兜率凈土。令人回味悠長的是彌勒菩薩開示虛云老和尚的偈語。彌勒菩薩在偈語中講述了唯識深意;告訴虛云老和尚去除各種迷惑煩惱的具體方法;彌勒菩薩還告訴虛云和尚在世間要發(fā)大愿、忍大辱,廣度有情眾生,即使歷經(jīng)各種磨難仍然不要退卻,不久的將來,一定能夠往生兜率凈土。
虛云老和尚住世時,在多種為弟子開示的場合,常向弟子介紹自己夢中親近彌勒菩薩的因緣。和尚還經(jīng)常向弟子們講述彌勒凈土的殊勝之處,勸化弟子精進(jìn)用功,將來求生彌勒凈土。虛云和尚夢游兜率凈土的故事不僅對虛云和尚自己,也對當(dāng)時和后來的佛弟子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的影響下,便有諸多佛弟子將彌勒凈土作為自己終生的奮斗目標(biāo)。
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