賴吒和羅尊者的故事

情節(jié)一

　　有一次，釋迦世尊帶著五百個比丘弟子，從拘留國游化到黈羅歐吒國，由于佛陀的圣德和聲望的感召，當他尚未到達時，關于他的種種事跡，已經(jīng)傳遍了全國，也轟動了全國。當他開始為黈羅歐吒國的人民說法的那天，真是萬人空巷，把那說法的地方，擠得人山人海，水泄不通。這次的說法，當然攝化了許多的人，賴吒和羅卻是其中最最突出的一個。

情節(jié)二

　　賴吒和羅，是國中首富的富家公子，而且是他父母晚年向天神求來的獨生子，財富、妻妾、奴婢等的享受，除了國王，沒有誰能比得上他，但他對于這些，并不感到歡樂�，F(xiàn)在，當他聽了佛陀的教法之后，使他憬悟到他的向往，乃是從佛出家。因為佛說：「居處家中的人是不能自求清凈而學佛道的�！顾�以當他隨著大眾走到聽法回家的半路上時，越想越希望能夠剃光須發(fā)，披起架裟，做一個沙門，想到最后，終于下了決心，折回頭去，跪在佛陀的座前，請求佛陀哀憐慈悲，度他出家。

　　「你曾求得父母的許可嗎？」佛陀親切地問他。

　　「我還沒有稟報過父母�！官囘负土_說。

　　「父母不許可的，不得作沙門，也不得授你的出家戒，這是諸佛的常規(guī)�！狗鹫f。

　　「好的，世尊，那么請讓我回家稟報父母，父母許可之后，再來求度出家�！�

　　「非常好，就照你自己的意思去做吧！」

情節(jié)三

　　一個大富長者的獨生子，尤其是晚年得子的父母，當他們尚未抱到孫子之前，兒子就要求著去出家，這該是多么意外而感到傷心的事�。〔挥谜f，賴吒和羅要想取得父母的同意，那是很不可能的事。當他剛剛說出自己的要求，他的父母已老淚縱橫地向他勸說了：

　　「我們老倆口子命苦，到了老年來時，好不容易，千求萬求，才求天神送來你這么一個命根子；縱然你先死去，我們也將坐守你的尸體至死，如今竟想活生生地拋下我們，天底下那有這樣的道理？」

　　但是，賴吒和羅的意志已定，所以他說：「請求雙親大人成全了我吧！否則，從此以后，我就不再飲食，也拒絕沐��；我將臥于荒地，除非準我出家，否則，我就因此而死�！�

　　賴吒和羅真的絕食了，真的不再沐浴了，真的離開豪華的住宅而獨自臥在空曠的荒野中了。然而，天下的父母，可受死別之苦，卻忍不下生離之痛，自己的兒子要去出家了，怎么也舍不得的，若不到真正無法可想的地步，他們決不放棄一切可能的努力，希望兒子回心轉(zhuǎn)意。

　　因此，請來了許多的親戚朋友，遠遠近近、上上下下、老老少少、男男女女的，乃至九族之內(nèi)的宗親戚友，一批又一批地去看賴吒和羅，勸慰賴吒和羅；那些勸慰的辭意，卻又幾乎完全相同，那就是他的父母最初已經(jīng)說過的那幾句話。

　　時間，一天一天地，蝸牛爬坡似地過去了，一連五天，親朋戚友，越來越多，賴吒和羅的身體則越過越衰，他的神態(tài)，卻越來越安靜；他的呼吸，越來越微弱，他的意志，卻是越來越堅強。

　　終于，那些為他父母做說客的親戚朋友，畢竟是受了他的感動，感動得熱淚滿面，不得不反過來幫著賴吒和羅去勸說他的父母了：

　　「看樣子，還是讓你們的公子去出家吧，如果他喜歡過出家的生活，你們尚可見面，如他過不慣出家的生活，必將返俗回家；否則，你們?nèi)绱藞猿窒氯ィ�他是必死無疑，萬一真的不幸，豈非白白地逼死一條人命？死了之后，一堆腐尸臭肉，除了蟲蟻爭食，還有甚么用處？如今已到不能再拖的程度，還是勸你們二老看開一些，準了他吧！」

　　這一席話，說得合情合理，并且語語動人，最受激動的人，當然是賴吒和羅的父母，所以放聲痛哭，這樣一來，在場的人，也都陪著哭泣起來──生離與死別，乃是人間的大悲劇，兩者之間，似乎沒有太大的分別，奈何，既生為人，誰也無法逃避這樣的悲劇，天下那有不散的筵席？那有不謝的花朵？

　　終究，賴吒和羅的父母同意了賴吒和羅的請求，但是還要帶著親情深如海的情懷，探問賴吒和羅的意向：「如果真放你去作沙門之后，你是否一定回來再跟我們相見？」「如果不死，當然會來跟父母相見。」

　　就這樣，賴吒和羅已經(jīng)是自由之身了，他欣喜，也感動，他很想立即就去見佛陀出家，可是經(jīng)過了五天的絕食，身體已衰弱不堪，何況在這五天之中，佛陀已經(jīng)去了舍衛(wèi)國，從□羅歐吒國到舍衛(wèi)國之間，須經(jīng)五百里路的長程跋涉，他必須先把身體調(diào)養(yǎng)復原之后，才能前去見佛陀。

　　幾天之后，賴吒和羅用印度最高的禮節(jié)，五體投地，并以頭面貼著父母之足，然后立起，右繞三匝，便告別了他的父母。

　　不久，賴吒和羅已是佛陀座下的出家弟子，佛陀親自度了他，給了他的架裟，也授了他的沙門經(jīng)戒，并使諸大羅漢弟子，按日代佛教授賴吒和羅，教他怎樣持戒、怎樣修定。

　　賴吒和羅本是宿根深厚的人，經(jīng)過佛及諸大羅漢的教授指導之后，沒有多久，他便修得了四禪的禪定；接著又是初果、二果、三果，很快地就證到了小乘聲聞的最高境界──第四阿羅漢果，同時也得到了羅漢所能得到的神通，他能飛行自在，他能以天耳通聽到遠近大小的一切聲音，他能以天眼通看到無微不至、無遠弗屆的一切事物，他也能以宿命通觀察自己在過去世中的死死生生。就這樣，他在佛陀座下，一待便是十年。

情節(jié)四

　　十年的歲月，完全在充滿了禪悅、法喜，以及和樂的生活中度過；雖已過了漫長的十年，在于賴吒和羅，好像僅僅是轉(zhuǎn)眼之間的事。

　　但他不是忘恩的人，他想到了父母，他想到了他的父母是在怎樣地盼望他的早日歸去，他想到了作為一個出了家的兒子，也該回家化度自己的父母。于是，他把他的意念請示了佛陀，佛陀知道他已不再退入愛欲之中（他是已從愛欲之中得到解脫的人）所以也很贊成他返家去省親。

　　然而，賴吒和羅到達家門之時，并未受到俗家的歡迎，他以托缽僧人的姿態(tài)，走到他家的門口，家中的人，誰也不理睬他。有幾個仆人見了他，竟還詛咒著說：「出家人沒有一個是好東西，十年前由于沙門的到來，引誘去了我家的少主人，所以直到現(xiàn)在，我家主人痛恨所有的出家人，我們也不敢不痛恨所有的出家人�！�

　　在自己的俗家，既然不受歡迎，為了午前的飲食，賴吒和羅只好走向別處托化，可是，他在附近的路上，遇見一個從他俗家出來的婢女，提著一桶已經(jīng)腐敗惡臭的豆羹渣滓，準備倒棄。對于一位乞食的圣者來說，這也正是乞化的對象，所以問那婢女：「請問這位大姊，你要把它倒掉，豈不可惜？」

　　「這已臭得不能吃了，有啥可惜？」婢女隨口應了一句話。

　　「既然如此，就請你布施給我罷！」

　　「你要，就給你好了�！�

　　婢女一邊說著，一邊已將臭豆羹渣滓倒入了賴吒和羅的缽里，倒完之后，她好奇地偷看了這個沙門幾眼，想不到，她這一看，竟給她帶來了好運，她顧不得再說什么，急忙奔回屋去，找到了她的女主人──賴吒和羅的母親，興奮地報告了這個驚人的好消息：

　　「我們的公子賴吒和羅已經(jīng)回來了，我剛看到，就在門外的附近哩！」

　　「真的嗎？」賴吒和羅的母親，顯得非常的驚喜：「不是你這丫頭在騙我？」

　　「真的呀！我認得公子的，除了已穿著沙門的裝束之外，跟十年以前一模一樣。」

　　「好的，如你所說是實，為了報酬你的稟告，為了賴吒和羅的回來，從今日起，即免除你的奴婢身分，放你去做良民，并愿以我現(xiàn)在身上所著的衣服珠環(huán)等物，全部賜給你的母親�！�

　　于是，賴吒和羅的父親也知道了，這時他正在為了想念兒子而垂頭喪氣。他連忙吩咐全家上下，一齊出動，分頭尋找，大街小巷地，轉(zhuǎn)彎抹角地到處尋找，最后，被他找到了，賴吒和羅坐在一個僻靜的所在，一邊吃著剛才化到的臭豆羹渣滓，一邊仰面望著日影，日正當中的時候，他就不再進食，這就是最有名的出家戒「過午不食」。賴吒和羅的父親見了這一情景，既高興又感到生氣，所以責問賴吒和羅說：「你既然回到家鄉(xiāng)，為何不回家里去吃美好的飲食，反而像乞丐似地在這兒吃這惡臭腐敗了的豆羹渣滓？豈不糟蹋了你自己也丟了咱們家的面子？」

　　賴吒和羅，聽了他父親的話，卻不以為然，他說：「請不要這樣說，我已棄家學道，作了沙門，出家無家，那兒還有我的家呢？」

　　「就算你已出家無家，也該回家吃飯啦！」

　　「謝謝了，今天的食時已過，我已不需再食�！�

　　「那你就跟我回家去住吧！」

　　「沙門之法，日中一食，樹下一宿，不住俗家�！�

　　「你總得跟你的母親見見面哪！」

　　「是的，這次回來，就是為了省視雙親，所以，明日午前，我當托缽經(jīng)過家門。」

　　「好了，我就回家準備飲食，明天算是受我請供。」

　　「很好，我當準時到達�！�

　　于是，賴吒和羅的俗家，大家忙碌起來，為了賴吒和羅的回家應供，大家忙著怖置、打掃、清理、裝飾、準備飲食，簡直像是往年賴吒和羅新婚前夕的情景重演。最最忙碌的人，是賴吒和羅的母親，在她的心里，重新燃起了往日的希望，她要趁此機會，把兒子留在家里，不再讓他跑掉。因此，她教婢女們，把她當年陪嫁而來的金、銀、珍珠、寶石，及一切的貴重飾物，全部搬了出來，置于庭院中的土地上，然后用布把它們蓋住，堆積起來，超過人頭，遠遠地看，像座小山，她希望以這些無價的珍寶，拴住她兒子的出世之心。

　　第二天的上午，賴吒和羅如期到達了他的俗家，他受到全家上下的熱烈歡迎，跟昨天的情形，已有天壤之別；但這對他來說，絲毫沒有不同的感受，他還是那樣的平靜、慈祥、穩(wěn)重、端莊，正像一位出世的羅漢所應有的儀態(tài)一樣。他，賴吒和羅尊者，本為應供而來，本為跟他的母親見面而來；他的母親，卻先以那堆珍寶相示，她一見賴吒和羅，就連忙揭去了珍寶堆上的覆蓋，連忙對她的兒子說：「孩子，你使我們等得好苦啊！我們?yōu)榱诉@些珍寶的繼承而等你，這些珍寶，都是我和你的爸爸所有，除了你，誰也不配接受。像如此的珍寶，我們家里還有許許多多，它們的價值，多得無法計算，你可以用它們來行善，給出家人布施飲食，你可以用它們來享樂，要什么就有什么，所以，像你這樣的人，做一個出家的沙門，那能比得上做一個在家的白衣，更自由更自在呢？」

　　事實上，財富的誘惑，只能打動愚疑凡夫的心，那能搖撼得了羅漢圣者的心呢？所以，賴吒和羅說話了：「大人的意思，我完全了解，如果大人能夠聽我的話，我想有一件事告誡大人。」

　　「好的，你就請說罷！」他的父母說。

　　「那就是做一只大布袋，裝了這些珍寶，運到恒河的水深之處，把它們投入水底。否則的話，儲蓄財寶太多，乃是一樁令人憂惱的事：或怕縣官的搜刮，或愁盜賊搶劫，或恐水火的天災，以及怨家的陷害。試問：財寶多了，豈是好事？」

　　人，愚疑的凡夫，總是沖不過財色的兩大重關，所以也被財色牽住了鼻子，終身作著財色的牛馬；自己被財色牽住了鼻子，往往也企圖用財色去牽住他人的鼻子，賴吒和羅的父母，就是這樣的人。他們發(fā)現(xiàn)，財寶一關，已被他們的兒子沖破，自然而然地便用上了美色的鎖練，吩咐家中所有年輕的美女，包括賴吒和羅往日的妻妾以及歌女舞女在內(nèi)，全體盛裝，打扮得花技招展，像是應召進宮競選王妃一樣的美麗，香湯沐浴，珠玉裝飾，羅衫蟬衣之下隱現(xiàn)著一個個惑人的胴體。讓她們魚貫出來，禮見賴吒和羅，并教他們以最大的努力，取得賴吒和羅的歡心，同時要說：「我們最敬愛的相公，你看我們這樣的年綺美貌，世間難道還有比我們更美的美人嗎？你怎忍心拋下了我們，難道沙門的生活之中，有著另一種更美的玉女嗎？」

　　事實上，賴吒和羅在十年之前，就已證得阿羅漢果，就已斷除了男女的愛欲，他看人間的一切，都是平等，沒有可憎的，也沒有可愛的；如果說有，那就只有可憐的感觸，所以他說：「諸位大姊，正因為我不需要玉女，所以才去出家�！�

　　那些美女聽到賴吒和羅把他們稱做大姊，既感到羞愧，又覺得驚恐，所以一齊跪了下來，用雙手遮住了面孔，頭也抬不起來，并且低聲地訴說：「先是遺棄了我們，如今不喚我們愛妻，反而稱做大姊了，這叫我們?nèi)绾问呛媚�？�?/p>

　　這對于賴吒和羅來說，無疑是一種無謂的困擾，所以，他終于向他父母提出了抗議：「請不要如此地折磨我，我是為了應供而來，如果不能供我飲食，我就從此告辭！」

　　看看，財色兩關，都叫賴吒和羅輕易地闖過了，他的父母已經(jīng)沒有更好的方法可想了，只好搬出了飲食，供養(yǎng)賴吒和羅。

　　然而作為一個獨生子的富豪父母，總是希望留住自己的兒子；不能永遠留住，也要設法暫時留住。于是，正當賴吒和羅進食之際，便在暗底下命令仆人，把一切的門戶，全部關閉，并且上鎖。這些計謀，賴吒和羅自然是看得明明白白，但他已是圣者，為了化度他的父母，他不著急，吃過飯，漱完口，他便從從容容地向他的父母說法：

　　「不必如此的關門上鎖，荒野之人，以及山間的野獸，最好不要拘禁他們，否則他們就不自在；野獸且要因人的拘禁而遠離人群，進入山中，何況我是學道的沙門？要知道：世間紅顏美女，粉白黛綠，雖可以引誘愚疑的凡夫，那能迷惑出世的圣者？我視她們，僅是一堆堆的骷髏骸骨，裹上了剎那生滅的皮肉血液，裝飾了毫無用處的珠玉瓔珞而已，如果貪戀她們，就等于赴湯蹈火；沈醉在愛欲之中的人，便會失去理智，不能做他們當做的事，乃至父母兄弟也不能顧。所以，婦女之患，譬如眾水之流，水流的歸向是海洋，貪欲女色的歸向是三涂──地獄、旁生、餓鬼，因此，要想求得不生不死的泥洹之道者，應當遠離婦女�！�

　　就這樣，賴吒和羅先是說明了財寶使人憂惱，現(xiàn)在又說明了婦女使人下墮，這是給他的父母用的對癥下藥的方子。財寶萬能的觀念，美色拴人的功用，在賴吒和羅的言行之中，竟予徹底的打破了，也徹底的粉碎了。他的父母，對于世間俗情的執(zhí)著，經(jīng)過這一打破、粉碎，也該有所領悟了。到此為止，賴吒和羅尊者的省親任務，已經(jīng)圓滿，所以說法之后，也不等開門，他就以神通離開，從天窗中騰空飛去，像一只猛獸，從人間的牢籠，重新奔返了深山的叢林。他是去得如此的迅速而神奇，僅此神通的顯現(xiàn)，已足感化他俗家的人了。

情節(jié)五

　　賴吒和羅已經(jīng)遠離了俗家，但他尚有一處的化緣未了，他必須再度一個人，才能離開他的祖國；那個待他化度的人，不是別人，正是他祖國黈羅歐吒國的國王拘獵，他也是賴吒和羅的老朋友，從小就已認識了的。

　　拘獵王正好驅(qū)車外出，就在道旁的樹下發(fā)現(xiàn)了賴吒和羅尊者。印度民族的人，特別尊敬出家的沙門，何況賴吒和羅又是他的老朋友，所以下了車，問了訊，行了禮，坐于一側(cè)，準備聽聽賴吒和羅在這闊別了十年以來的生活情形。

　　「大王來了，我真高興，我真為大王的到來而高興！」賴吒和羅首先表示欣慰之意。

　　「是的，能在這里見到了你，我也有說不出的高興；但我沒有事先準備，不知應該贈送你一些什么財物才好。我是必須贈送的，可不是嗎？我們是從小就很熟識了的老朋友啦！」

　　「這太好了，大王！不過請你不要送我任何財物，因為我已擺脫了財物的牢獄而出了家，如今大王豈能把這一牢獄重擔放回我肩上呢？」

　　「那么，我該送你一些什么來表達我對你的友善和敬意呢？」

　　「有的，大王！只要你能照我的話，祈愿一遍，就是送了我的禮物�！�

　　「請教，那該怎么祈愿呢？」

　　「大王，你當如此祈愿：『令我國家富強，五谷豐熟，人民眾多而健康安樂，沙門住此而乞食易得；令我不使官吏侵擾人民�！弧�

　　「是的，圣者，我當受教，我當祈愿，如圣者所教。」拘獵王接著又說：「我另有一個疑問，不知是不是可以請教？」

　　「當然可以�！�

　　「那就是據(jù)我所知，凡是出家人，不外由于如下的四種原因所促成：一者，年老無依，精力衰退，無力自謀生活，所以才去出家；二者，疾病纏身，無錢治療，無力自謀生活，所以才去出家；三者，孤獨一身，無藉無靠，無力自謀生活，所以才去出家，四者，貧窮饑寒，自念貧窮，無力自謀生活，所以才去出家。然而，我很奇怪，你是如此的盛年、健康，擁有眾多的妻妾仆役，擁有富甲全國的金銀財產(chǎn)，除了我國王之外，誰能比得上你呢？可是你竟出了家了，這真使我猜想不通�！�

　　賴吒和羅尊者聽完了拘獵王的疑問，因為這是一般不解佛法者所有的通病，總以為只有因了年老、疾病、孤獨、貧窮的緣故，才去出家，寄佛偷生，所以他是不能不辯的：「大王！你的看法是不正確的，也許外道的出家人是因如此而來的，佛陀座下的沙門，則絕不如此�！�

　　「哦！難道說，還有別的原因使你出家嗎？」王問。

　　「是的，不過也是四種因緣，只是所見的角度不同而已�！�

　　「這是有趣的，請教你用的是什么角度？」

　　「也不是我的角度，我只是從佛陀的教法中得來。」

　　「佛陀的教法怎么說？」

　　「佛陀常常用四事教誡于人，我就是由于領悟了佛陀的教誡，才去出家的。佛說：一者、人生無有能夠避免老的，也無有能使自身不衰老的；二者，人生無有能夠避免于病的，也無有能使自身不害病的；三者，人生無有能夠不死的，無有能由他人代替死的，死了也無有能將財產(chǎn)帶了走的；四者、人生至死無有能夠厭離愛欲及財產(chǎn)的，人皆為了愛欲及財產(chǎn)而作奴婢。試問大王，像這樣的人生，一旦看穿了之后，那有不生厭離之心而去出家的呢？」

　　對于拘獵王而言，這樣的佛法，也是聞所未聞的，所以聽得他心悅誠服，贊嘆不已：「佛陀能夠如此解釋了四事，透視了四事，使我的茅塞頓開，真是偉大極了！崇高極了！稀有難得極了！難能可貴極了！這些真理，句句扣動了我的心弦，也句句沁入了我的肺腑。真想不到佛陀的智慧，有如此的高超�！�

　　「是的，佛陀的崇高偉大，佛陀的智慧，那是無可比擬的，也是無法揣測的。大王！還有一事，我希望告訴你：佛陀說『人若恣意行惡，必有兇變恐懼，身所作惡而自陷囹圄及殺身之禍，死后復當墮于三類惡道──地獄、旁生、餓鬼之中；又譬如樹木，有葉有華，然后結(jié)果。華有成時即落、開時而落、結(jié)果之后再落的不同；人亦如此，有的胎死腹中，有的落地即亡，有的童年而夭，有的少壯而死，有的老邁而終，人命短長，不可預知�！凰�以，人當及時看破，及時行善，這也正是我要出家修道的最大原因�！�

　　拘獵王聽法到此，已經(jīng)信受奉持，并已證得了初果須陀道，接著請求賴吒和羅尊者，給他授了五戒──不殺生、不偷盜、不犯他人婦女、不妄語、不飲酒。受戒之后，他懷著初果圣者的清涼喜悅之心，禮別了賴吒和羅尊者。