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舍利弗與目犍連

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舍利弗與目犍連

  舍利弗與目犍連原為外道①刪耶的弟子,由于二人非常聰明,對(duì)其所學(xué)總覺(jué)得不夠完滿,所以后來(lái)都離開了刪阇耶,另尋究竟解脫之道。兩人曾相約說(shuō):「誰(shuí)先遇到徹悟究竟解脫之道的賢師時(shí),即應(yīng)通知對(duì)方,以便相攜歸依學(xué)習(xí)!巩(dāng)時(shí)舍利弗與目犍連各有一百人弟子,未遇佛陀之前,在他二人心中,已傲然自認(rèn)為世界上無(wú)比他們聰明的人。.

  有一天,舍利弗在王舍城的街上,遇見(jiàn)一位佛陀的弟子,即鹿野苑五比丘中的阿舍婆誓②,看他沿街乞食時(shí)的威儀溫文靜肅,一看就知道是位真正的修行者。

  舍利弗好奇而有禮地問(wèn)他說(shuō):「你的威儀端正高雅,請(qǐng)問(wèn)你住在何處?親近哪位老師?你的老師所教的道理是什么?」。

  阿舍婆誓謙虛地答說(shuō):「我住在竹林精舍,是佛陀的弟子,我的老師是具有一切智慧的人天大導(dǎo)師。家?guī)熕痰牡览砩跎钗⒚睿抑荒芤运鶎W(xué)大概的回答你一些。家?guī)煶Uf(shuō):『諸法因緣生,諸法因緣滅!挥终f(shuō):『諸行無(wú)常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂(lè)!弧。

  舍利弗聽(tīng)完這兩句法語(yǔ),內(nèi)心感到無(wú)上法樂(lè)歡喜,因?yàn)檫@兩句法語(yǔ),正含著他一直在找尋的真理。今天從佛陀弟子的口中,聽(tīng)到因緣法,明白到一切諸法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,也是從因緣而滅。這啟示他「無(wú)我」的智慧,斷除他微細(xì)的煩惱。此時(shí),他才發(fā)覺(jué)佛陀真是偉大,決意要去拜見(jiàn)佛陀。

  舍利弗向阿舍婆誓頂禮告別后,就直接去找目犍連,告訴他說(shuō):「目犍連!我現(xiàn)在知道有位圣者可作我們的老師!」目犍連不大相信,舍利弗又強(qiáng)調(diào)地說(shuō):「目犍連!他就是佛陀,就是我們所要找的老師!」舍利弗把聽(tīng)到的佛法,一一轉(zhuǎn)告目犍連,目犍連聽(tīng)完后,也都?xì)g喜地流下淚,二人決定要帶領(lǐng)各人的弟子,一起到竹林精舍去拜見(jiàn)佛陀。

  第二天,佛陀見(jiàn)到他們就非常歡喜,佛陀感覺(jué)到自己證悟到現(xiàn)在,所說(shuō)的話,才真正有了了解的人。

  自從舍利弗與目犍連帶領(lǐng)弟子歸依佛陀以后,很多人都想跟隨佛陀出家學(xué)道,由于佛陀的感化力很強(qiáng),人人都怕自己的子弟去出家,更有的怕佛陀的弟子多起來(lái)勢(shì)力太大,因此社會(huì)上有許多人批評(píng)說(shuō):「沙門釋迦牟尼擾亂我們的家庭,斷絕我們的宗嗣,把我們的子孫都誘惑去出家。連優(yōu)樓頻羅迦葉三兄弟,還領(lǐng)了一千弟子歸依在他的門下。他是要從母親的手中奪去孩子,從賢妻的身旁?shī)Z去丈夫,才會(huì)感到滿足的!埂

  佛陀的弟子在街上聽(tīng)到這些批評(píng)的風(fēng)聲,都回來(lái)報(bào)告佛陀。佛陀聽(tīng)后很安詳?shù)卣f(shuō):「謠言止于智者,七日之后必全煙消云散,你們不要掛心。以后如再逢到這樣批評(píng)的人,你們就照我下面的話答復(fù)他們:『佛陀是引導(dǎo)人們了達(dá)生命的真理,叫人如何作一個(gè)正覺(jué)的人。學(xué)佛并不一定要出家,在家奉行佛法也是一樣!弧挂虼,佛陀的弟子在街上若聽(tīng)到那些非難的言詞時(shí),就會(huì)將佛陀吩咐的話向眾人宣說(shuō),社會(huì)上的群眾聽(tīng)到佛陀弟子的話,都會(huì)再回想而不再批評(píng)。果真不到七天,這些非難的言詞就沒(méi)有人再提起過(guò),大家對(duì)佛陀的先見(jiàn)之明,更是五體投地的佩服。

注釋:

 、偻獾兰葱姓X(jué)佛法以外,不如實(shí)的邪理仙道者。

 、谏崂ニ龅纳抽T,依法華玄義記載是額鞞,星云法師譯為阿舍婆誓,日本的增谷文雄則指名為阿說(shuō)示,玄奘法師的西域記九上說(shuō):「阿濕縛持比丘,唐言馬勝」,不管舍利弗所遇到沙門其名為何,此位沙門確定就是鹿野苑五比丘之一。

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