舍利弗與目犍連

舍利弗與目犍連

　　舍利弗與目犍連原為外道①刪耶的弟子，由于二人非常聰明，對(duì)其所學(xué)總覺(jué)得不夠完滿，所以后來(lái)都離開了刪阇耶，另尋究竟解脫之道。兩人曾相約說(shuō)：「誰(shuí)先遇到徹悟究竟解脫之道的賢師時(shí)，即應(yīng)通知對(duì)方，以便相攜歸依學(xué)習(xí)�！巩�(dāng)時(shí)舍利弗與目犍連各有一百人弟子，未遇佛陀之前，在他二人心中，已傲然自認(rèn)為世界上無(wú)比他們聰明的人。.

　　有一天，舍利弗在王舍城的街上，遇見(jiàn)一位佛陀的弟子，即鹿野苑五比丘中的阿舍婆誓②，看他沿街乞食時(shí)的威儀溫文靜肅，一看就知道是位真正的修行者。

　　舍利弗好奇而有禮地問(wèn)他說(shuō)：「你的威儀端正高雅，請(qǐng)問(wèn)你住在何處？親近哪位老師？你的老師所教的道理是什么？」。

　　阿舍婆誓謙虛地答說(shuō)：「我住在竹林精舍，是佛陀的弟子，我的老師是具有一切智慧的人天大導(dǎo)師。家?guī)熕�教的道理甚深微妙，我只能以所學(xué)大概的回答你一些。家?guī)煶Ｕf(shuō)：『諸法因緣生，諸法因緣滅�！挥终f(shuō)：『諸行無(wú)常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂(lè)�！弧�。

　　舍利弗聽(tīng)完這兩句法語(yǔ)，內(nèi)心感到無(wú)上法樂(lè)歡喜，因?yàn)檫@兩句法語(yǔ)，正含著他一直在找尋的真理。今天從佛陀弟子的口中，聽(tīng)到因緣法，明白到一切諸法不是人作，也不是天作，而是從因緣所生，也是從因緣而滅。這啟示他「無(wú)我」的智慧，斷除他微細(xì)的煩惱。此時(shí)，他才發(fā)覺(jué)佛陀真是偉大，決意要去拜見(jiàn)佛陀。

　　舍利弗向阿舍婆誓頂禮告別后，就直接去找目犍連，告訴他說(shuō)：「目犍連！我現(xiàn)在知道有位圣者可作我們的老師！」目犍連不大相信，舍利弗又強(qiáng)調(diào)地說(shuō)：「目犍連！他就是佛陀，就是我們所要找的老師！」舍利弗把聽(tīng)到的佛法，一一轉(zhuǎn)告目犍連，目犍連聽(tīng)完后，也都?xì)g喜地流下淚，二人決定要帶領(lǐng)各人的弟子，一起到竹林精舍去拜見(jiàn)佛陀。

　　第二天，佛陀見(jiàn)到他們就非常歡喜，佛陀感覺(jué)到自己證悟到現(xiàn)在，所說(shuō)的話，才真正有了了解的人。

　　自從舍利弗與目犍連帶領(lǐng)弟子歸依佛陀以后，很多人都想跟隨佛陀出家學(xué)道，由于佛陀的感化力很強(qiáng)，人人都怕自己的子弟去出家，更有的怕佛陀的弟子多起來(lái)勢(shì)力太大，因此社會(huì)上有許多人批評(píng)說(shuō)：「沙門釋迦牟尼擾亂我們的家庭，斷絕我們的宗嗣，把我們的子孫都誘惑去出家。連優(yōu)樓頻羅迦葉三兄弟，還領(lǐng)了一千弟子歸依在他的門下。他是要從母親的手中奪去孩子，從賢妻的身旁?shī)Z去丈夫，才會(huì)感到滿足的�！埂�

　　佛陀的弟子在街上聽(tīng)到這些批評(píng)的風(fēng)聲，都回來(lái)報(bào)告佛陀。佛陀聽(tīng)后很安詳?shù)卣f(shuō)：「謠言止于智者，七日之后必全煙消云散，你們不要掛心。以后如再逢到這樣批評(píng)的人，你們就照我下面的話答復(fù)他們：『佛陀是引導(dǎo)人們了達(dá)生命的真理，叫人如何作一個(gè)正覺(jué)的人。學(xué)佛并不一定要出家，在家奉行佛法也是一樣�！弧挂虼�，佛陀的弟子在街上若聽(tīng)到那些非難的言詞時(shí)，就會(huì)將佛陀吩咐的話向眾人宣說(shuō)，社會(huì)上的群眾聽(tīng)到佛陀弟子的話，都會(huì)再回想而不再批評(píng)。果真不到七天，這些非難的言詞就沒(méi)有人再提起過(guò)，大家對(duì)佛陀的先見(jiàn)之明，更是五體投地的佩服。

注釋：

　�、偻獾兰葱姓�覺(jué)佛法以外，不如實(shí)的邪理仙道者。

　�、谏崂�弗所遇的沙門，依法華玄義記載是額鞞，星云法師譯為阿舍婆誓，日本的增谷文雄則指名為阿說(shuō)示，玄奘法師的西域記九上說(shuō)：「阿濕縛持比丘，唐言馬勝」，不管舍利弗所遇到沙門其名為何，此位沙門確定就是鹿野苑五比丘之一。