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守?cái)z諸根食知自節(jié)

  守?cái)z諸根食知自節(jié)

  久遠(yuǎn)以前,有五位沙門(mén)在波羅奈國(guó)的深山中隱居修行。這座山地處偏僻,離城有四、五十里之遠(yuǎn),比丘們每天到城里乞食,往往清晨出發(fā),遲至傍晚才得以回山。由于兩地往返,費(fèi)時(shí)耗力,沙門(mén)們身心疲憊不堪,累得沒(méi)有心思修習(xí)禪定,所以歷經(jīng)數(shù)年,皆未能得道證果。

  佛陀悲憫他們?nèi)绱诵量嘈扌校瑓s為三餐所惱而不能成就道業(yè),于是,變化成一位修道人前往探視,問(wèn)道:「各位道人們!你們隱居山中修行,會(huì)不會(huì)感到辛苦。俊贡惹鸹卮穑骸肝覀?cè)谏钌街行扌,距離城鎮(zhèn)相當(dāng)遙遠(yuǎn),為了支撐這四大假合的身體不致饑餓,必須到城里乞食;每天往返,晨出暮歸,非常疲累,實(shí)在沒(méi)有時(shí)間和體力在道業(yè)上精進(jìn)啊!」

  修道人聽(tīng)了他們的心聲,慈悲地說(shuō):「修行求道之人,必須以持戒為根本,攝心用功為行持,鄙棄外形而追求真道,飲食只要足夠支持身體所需,不必多求;應(yīng)當(dāng)收攝身心,修習(xí)止觀,息滅妄想,才能得道證果。飲食方面,應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然,才能免除奔波之苦。」修道人又說(shuō):「我有個(gè)不情之請(qǐng),希望你們明日不要到城里乞食,就讓我來(lái)供養(yǎng)吧!」五位比丘聽(tīng)了非常歡喜,于是就安下心來(lái)修行,不再為明日乞食的事情煩惱。

  隔天中午,修道人送來(lái)了食物,待比丘們食用完畢,便為他們開(kāi)示一段偈語(yǔ):

  「比丘立戒,守?cái)z諸根,食知自節(jié),寤意令應(yīng);

  以戒降心,守意正定,內(nèi)學(xué)止觀,無(wú)忘正智。

  明哲守戒,內(nèi)思正智,行道如應(yīng),自凈除苦。」

  說(shuō)完后,即現(xiàn)光明莊嚴(yán)佛身相,比丘們見(jiàn)了非常震驚與感動(dòng),于是更精進(jìn)用功,思惟戒法,終于證得阿羅漢果。

  典故摘自:《法句譬喻經(jīng).卷一》

  省思

  飲食之欲為人之本能需求,即使是發(fā)心修行的行者,亦不能避免。然而,要如何拿捏得當(dāng),才能使身心調(diào)和、道業(yè)增長(zhǎng)呢?《佛遺教經(jīng)》云:「汝等比丘,于諸飲食,當(dāng)如服藥,于好于惡,勿生增減,趣得支身,以除饑渴!癸嬍硲(yīng)當(dāng)攝心取用,不生好惡,知所節(jié)度,知道這是為了精進(jìn)道業(yè)、利益眾生而用,如此方能調(diào)御身心,自在安詳!

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