守?cái)z諸根食知自節(jié)

　　守?cái)z諸根食知自節(jié)

　　久遠(yuǎn)以前，有五位沙門(mén)在波羅奈國(guó)的深山中隱居修行。這座山地處偏僻，離城有四、五十里之遠(yuǎn)，比丘們每天到城里乞食，往往清晨出發(fā)，遲至傍晚才得以回山。由于兩地往返，費(fèi)時(shí)耗力，沙門(mén)們身心疲憊不堪，累得沒(méi)有心思修習(xí)禪定，所以歷經(jīng)數(shù)年，皆未能得道證果。

　　佛陀悲憫他們?nèi)绱诵量嘈扌校瑓s為三餐所惱而不能成就道業(yè)，于是，變化成一位修道人前往探視，問(wèn)道：「各位道人們！你們隱居山中修行，會(huì)不會(huì)感到辛苦�。俊贡惹鸹卮穑骸肝覀�?cè)谏钌街行扌�，距離城鎮(zhèn)相當(dāng)遙遠(yuǎn)，為了支撐這四大假合的身體不致饑餓，必須到城里乞食；每天往返，晨出暮歸，非常疲累，實(shí)在沒(méi)有時(shí)間和體力在道業(yè)上精進(jìn)啊！」

　　修道人聽(tīng)了他們的心聲，慈悲地說(shuō)：「修行求道之人，必須以持戒為根本，攝心用功為行持，鄙棄外形而追求真道，飲食只要足夠支持身體所需，不必多求；應(yīng)當(dāng)收攝身心，修習(xí)止觀，息滅妄想，才能得道證果。飲食方面，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，才能免除奔波之苦。」修道人又說(shuō)：「我有個(gè)不情之請(qǐng)，希望你們明日不要到城里乞食，就讓我來(lái)供養(yǎng)吧！」五位比丘聽(tīng)了非常歡喜，于是就安下心來(lái)修行，不再為明日乞食的事情煩惱。

　　隔天中午，修道人送來(lái)了食物，待比丘們食用完畢，便為他們開(kāi)示一段偈語(yǔ)：

　　「比丘立戒，守?cái)z諸根，食知自節(jié)，寤意令應(yīng)；

　　以戒降心，守意正定，內(nèi)學(xué)止觀，無(wú)忘正智。

　　明哲守戒，內(nèi)思正智，行道如應(yīng)，自凈除苦。」

　　說(shuō)完后，即現(xiàn)光明莊嚴(yán)的佛身相，比丘們見(jiàn)了非常震驚與感動(dòng)，于是更精進(jìn)用功，思惟戒法，終于證得阿羅漢果。

　　典故摘自：《法句譬喻經(jīng)．卷一》

　　省思

　　飲食之欲為人之本能需求，即使是發(fā)心修行的行者，亦不能避免。然而，要如何拿捏得當(dāng)，才能使身心調(diào)和、道業(yè)增長(zhǎng)呢？《佛遺教經(jīng)》云：「汝等比丘，于諸飲食，當(dāng)如服藥，于好于惡，勿生增減，趣得支身，以除饑渴�！癸嬍硲�(yīng)當(dāng)攝心取用，不生好惡，知所節(jié)度，知道這是為了精進(jìn)道業(yè)、利益眾生而用，如此方能調(diào)御身心，自在安詳！