構(gòu)陷他人 身得惡瘡

　　構(gòu)陷他人 身得惡瘡

　　舍衛(wèi)國里有一大富長者，為了祈求后嗣有人，費盡苦心，不但重聘迎娶高門大姓的女子，并以種種伎樂娛樂新娶的夫人。沒想到夫人十月懷胎，竟生下一個患滿惡瘡、流膿流血的男孩�？蓱z的孩子一出世就沒有一天好日子，時時痛得呻吟號哭，弄得家中上下無一刻安寧，長者夫婦只好為他取名為「呻號」。孩子一天天地長大，看遍國內(nèi)名醫(yī)，惡瘡還是沒有好轉(zhuǎn)的跡象。

　　呻號長大后，聽說城中祇桓精舍，有一良醫(yī)，能令瞎者明、聾者聰、跛者走、病者健，于是向人問明地點，獨自忍痛前往。途中，路人見其形貌、聞其臭味，皆倉皇走避。經(jīng)過一段艱辛的路程，呻號終于來到祇桓精舍，看見舍中端坐著具足三十二相、八十種好的世尊，就像百千日般光明輝耀，令自己忘卻了身上的苦痛。呻號以至誠之心頂禮佛陀后，佛陀即為他說法，剖析色身與受、想、行、識等五蘊有如爛瘡與癰疽使人痛苦，又如毒箭傷人致命，真正是最嚴(yán)重的病根！

　　被佛陀的慈悲所攝受的呻號，從心底升起一股前所未有的懺悔與感動，于是五體投地悔其過愆，深懺此生的惡報；不久，遍布全身的惡瘡應(yīng)時消退，頓感清涼無比，猶如再生一般。呻號馬上請求在佛陀座下出家修行，佛即告言：「善來比丘，須發(fā)自落，法服著身。」呻號出家后，精進(jìn)修行，不久即證得阿羅漢果，超脫三界之苦。

　　在眾比丘的祈請下，佛陀講述了呻號比丘的宿因，令大眾有所警惕。

　　無量世以前，波羅奈國中有兩位權(quán)傾一時、富甲天下的長者，兩人之間曾有過結(jié)，心生嫌隙，常相憤恨，其中一位長者首先采取行動，用無數(shù)的珍寶奉獻(xiàn)給國王，并在國王面前一再地毀謗另一個長者，想盡辦法讓國王相信對方常懷計謀，欲加害己。等到國王心意漸漸動搖，便請求國王讓自己隨意處置另一位長者。一日，惡心長者率領(lǐng)大批人馬沖進(jìn)另一個長者家，系縛諸人，劫掠財寶，將長者抓回笞杖拷打，令其舉身傷破，鮮血迸流，生不如死。

　　禍從天降的長者趁隙脫逃，撿回了一條命，深感世事如夢，禍福無常，便隱遁至山林中，一心修行求出苦輪，最后頓悟諸法緣起空性之理，證得辟支佛的果位。長者了知一切冤親悉皆平等，悲憫施害之人將會墮于極苦之處，便在惡心長者面前示現(xiàn)種種神通變化，令他心生渴慕，并懺悔前愆，從而信敬賢圣、辦諸供養(yǎng)；如此一來，方轉(zhuǎn)惡業(yè)為善種。

　　世尊告訴比丘們：「當(dāng)時的惡心長者即是今天的呻號比丘�！贡姳惹鹇犅勯_示后，修行的信心更加堅定，歡喜奉行佛陀的教誨。

　　典故摘自：《撰集百緣經(jīng)．卷十》

　　省思

　　貪嫉之害，最為慘毒；一念的私心，能令自己的苦報難有出期。修行當(dāng)慎「舉念」，養(yǎng)成在起心動念之處回光返照的功夫，猶如于鐵軌前，停、看、聽，不令貪、瞋、癡三個毒苗有竄升的可能。在小處能作得了自心主宰，臨大節(jié)才能穩(wěn)當(dāng)不失。