優(yōu)婆斯的前世今生

　　優(yōu)婆斯的前世今生

　　羅閱祇國(guó)的一富商家，生有二子。弟弟長(zhǎng)大后與哥哥共同經(jīng)營(yíng)家中事業(yè)。哥哥喜歡上一長(zhǎng)者家的女兒，但由于她年紀(jì)太小，雖然哥哥派人前去提親，但長(zhǎng)者并未答應(yīng)。哥哥在失望之際，全心全意投入事業(yè)，多年遠(yuǎn)赴他國(guó)從商，與故鄉(xiāng)沒(méi)有只字片語(yǔ)的聯(lián)絡(luò)。到了女兒適婚年齡時(shí)，長(zhǎng)者開(kāi)始心急，眼見(jiàn)日子一天天過(guò)去，哥哥卻了無(wú)音訊，生死未卜，于是長(zhǎng)者想盡辦法要求弟弟娶他的女兒，但弟弟始終不敢答應(yīng)。長(zhǎng)者只好偽造佯稱哥哥已死于他鄉(xiāng)的書(shū)信，托人從遠(yuǎn)地帶回，迫使弟弟答應(yīng)這件婚事�？上�幸福美滿的日子短暫易逝，當(dāng)兩人正歡喜地為即將出生的兒子取名字時(shí)，哥哥突然破門(mén)而入，歇斯底里的咆哮，并詛咒著這對(duì)夫妻！

　　弟弟晝夜不安，于是決定逃離家鄉(xiāng)。一日，他意興闌珊的走在舍衛(wèi)城中，正巧遇見(jiàn)佛陀。佛陀問(wèn)他愁眉不展的原因后，即為其開(kāi)示佛法，弟弟蒙受法益，頓時(shí)心開(kāi)意解，發(fā)愿追隨佛陀出家修行，并做佛陀的侍者以報(bào)答佛恩。佛陀慈悲答應(yīng)，并名其為優(yōu)婆斯。優(yōu)婆斯出家后發(fā)大精進(jìn)心，依教奉行，嚴(yán)持凈戒。

　　但哥哥始終無(wú)法平息報(bào)復(fù)心，于是重賞五百兩黃金給愿意殺害弟弟的人。一位貧窮人家的小孩得知有此重賞，就隨著哥哥來(lái)到優(yōu)婆斯修行的地方。當(dāng)小孩一見(jiàn)到這位清凈莊嚴(yán)的比丘，剎那間善根流露，心想：「我怎么忍心殺害一位有道行的比丘呢？」然而抵擋不過(guò)重金的誘惑，于是又想：「如果我得到了這五百兩黃金，全家人就不用再挨餓、受凍了！」東想西想一閃失，毒劍射中的是哥哥而不是優(yōu)婆斯，于是哥哥心懷瞋忿而死。

　　由于瞋心感招，哥哥死后投胎為毒蟲(chóng)，在比丘住處的門(mén)縫中生存，門(mén)數(shù)度開(kāi)開(kāi)關(guān)關(guān)，沒(méi)多久就被夾死了。因著報(bào)復(fù)未成，瞋忿未消，發(fā)愿再投胎為小毒蟲(chóng)。一日，趁比丘出門(mén)時(shí)，小蟲(chóng)伺機(jī)從屋頂跳到比丘的頭上，并釋放出毒液，比丘因此命終。

　　舍利弗聽(tīng)聞此事，立即前往請(qǐng)教佛陀。佛陀便藉此因緣與比丘們開(kāi)示：過(guò)去有一性情兇殘的獵人，為了捕捉山林中所有的飛禽走獸，千方百計(jì)的規(guī)畫(huà)各種陷阱。但事與愿違，日子一天天過(guò)去了，仍然一無(wú)所獲。于是獵人開(kāi)始懷疑住在同山林中的一位辟支佛，認(rèn)為是他將動(dòng)物嚇跑，并破壞其精心設(shè)計(jì)的陷阱。獵人越想越生氣，于是瞋心大發(fā)，前往辟支佛的住處，將毒劍往辟支佛身上射去！然而，辟支佛不但沒(méi)有絲毫怨恨，更以慈愍心為其示現(xiàn)神通，并開(kāi)示因果的道理及佛法要義。聽(tīng)聞甘露法語(yǔ)的獵人，頓時(shí)善根現(xiàn)前，對(duì)三寶升起無(wú)上恭敬心，并為自己所犯下的大錯(cuò)懺悔不已。當(dāng)時(shí)，那位辟支佛雖然接受了這位獵人的誠(chéng)心懺悔，但因傷害證果圣人的果報(bào)極重，獵人死后即墮入地獄道中，地獄業(yè)報(bào)結(jié)束之后，五百世中常被毒死。這位獵人便是優(yōu)婆斯的過(guò)去生，又因其曾至誠(chéng)懺悔，且發(fā)愿來(lái)世得遇圣人住世，所以最后一世能夠隨佛出家，修清凈梵行，證得阿羅漢的果位；因著過(guò)去所造惡業(yè)，此生仍因毒蟲(chóng)而喪命，但其心已斷除一切煩惱執(zhí)著，所以雖受業(yè)報(bào)卻不感痛苦，業(yè)報(bào)受盡，即不受生死，得解脫自在。

　　省思

　　這念心起善念就招感善的果報(bào)，起惡念就招感惡的果報(bào)；善與惡之間實(shí)是「差之毫厘，失之千里」。所謂「恕」是心如，「怒」則是心奴，了知因果的道理，能夠直下承擔(dān)，懂得轉(zhuǎn)念、化念，自然能作心念的主人，而非情緒的奴隸；時(shí)時(shí)起善念，人生必定是光明的菩提大道！