修行的目的是了脫生死

　　修行的目的是了脫生死

　　修行的目的，就是要了脫生死，發(fā)菩提心，廣度眾生。若能不忘初心，珍惜種種善緣，舍離亂心戲論，以聞思修慧而自增益，不僅在菩提道上能有所契悟，更能利樂一切有情眾生。因此，我們要時時警惕自己，提起道心，精進用功，方不負此生得人身、聞佛法之無上福報。

　　一天，在舍衛(wèi)國只樹精舍，正當佛陀在為天人、國王及大臣、百姓等四眾弟子開示佛法時，有七位遠道而來的婆羅門長老突然出現(xiàn)。他們一到精舍，便恭敬地向佛陀問訊頂禮。

　　婆羅門長老稟告佛陀：“世尊，我們雖處遠地，卻一直想要前來接受您的教導，但因諸多阻礙而未能如愿。直至今日，我們終于來到這里，見到景仰已久的圣者，懇請佛陀收我們?yōu)橥剑�教導我們了生脫死的圣法�?rdquo;佛陀聽了之后慈悲應允，并且為其剃度，婆羅門長老終于得償所愿，跟隨佛陀出家修行。

　　七位老比丘出家后，同住一間寮房，不但不用心思惟世間無常之理，反而經(jīng)常在寮房閑聊出家前的種種俗事，逐漸忘記當初舍俗求法的決心。低語談論時，還不時發(fā)出大笑的聲音，毫不考慮他人的感受。

　　佛陀以甚深的智慧觀照，得知這七位老比丘的壽命將盡，但他們卻絲毫不知無常即將來臨，仍迷失于世俗往事、共相嬉笑之中。

　　佛陀心生憐憫，來到這七位老比丘面前，慈悲地對他們開示：“出家應當上求佛道，下化眾生。你們?yōu)槭裁匆�大聲嬉笑呢�?rdquo;

　　一般眾生皆認為自己有五種事物能夠依靠：

　　第一、仗恃自己年紀尚輕

　　第二、認為自己形貌端正

　　第三、以為自己身強體健

　　第四、依靠世間金銀財寶

　　第五、憑藉社會地位名望

　　你們七個人在這里談論俗事、大聲嬉笑，又是憑仗著什么呢？”

　　此時，佛陀為他們說了一首偈語：

　　何喜何笑，念常熾然，深蔽幽冥，不如求定。

　　見身形范，倚以為安，多想致病，豈知不真。

　　老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。

　　身死神從，如御棄車，肉消骨散，身何可怙！

　　佛陀說完偈語后，七位老比丘體悟佛陀的教誨，心開意解，真誠懺悔，當下證得阿羅漢果。

　　自：《法句譬喻經(jīng)·卷三》

　　《佛遺教經(jīng)》云：【若種種戲論，其心則亂，雖復出家，猶未得脫�！�

　　故事中的七位老比丘，當初因渴慕佛法，突破種種障礙，才得以出家修行。后因一時迷失，沉溺于俗事戲笑，忘卻無常逼迫。所幸在佛陀的教誡下，提起精進求法的道心，終能證悟道果。