少婦卷逃（出舊雜譬喻經(jīng)）

　　少婦卷逃（出舊雜譬喻經(jīng)）

　　【經(jīng)文】昔有一婦人，富有財(cái)產(chǎn)，與外男私通，盡取家中金銀衣物，隨男子去。到一急水河邊，男子言：『汝以財(cái)物與我，我先渡水，還來(lái)渡汝�！粙D人取衣物與男子，男子渡過(guò)河，便獨(dú)去不回。婦人知受誑，立水邊發(fā)愁，無(wú)人可救。忽有一野狐，捕得一雁，又見(jiàn)河中魚(yú)，便舍雁取魚(yú)，魚(yú)既不得，雁又失去。婦人語(yǔ)狐言：『汝太癡矣，貪心欲得一雙，反兩失之�！缓�答言：『我癡肖可，汝癡更劇于我也�！�

　　【譯語(yǔ)】有一少年婦女，家里十分有錢(qián)，吃喝玩耍，要什么有什么。物質(zhì)的享用既充足了，便「飽暖思淫」起來(lái)，與外面的男子私通，邪欲遮蔽了理智，覺(jué)得所私的男子真正好，比自己丈夫好得萬(wàn)倍，就想丟棄丈夫，跟這男子過(guò)活一輩子�？墒悄菚r(shí)的法律與風(fēng)俗，婦女絕對(duì)沒(méi)有離婚改嫁的自由。那少婦沒(méi)有辦法，只得打算私下逃跑，還因?yàn)槟悄凶邮莻�(gè)窮漢，怕跟了他不能照舊有物質(zhì)享受，就把家中所有的金銀細(xì)軟，隨身衣物，統(tǒng)通擄掇起來(lái)，實(shí)行卷逃。居然被她人不知鬼不覺(jué)的取了財(cái)物，溜出家門(mén)，會(huì)齊那約定的男子，一同上路。滿以為從此可以自由幸福了，豈知不幸福即在目前！那天他們兩人走到一條急水河邊，大概過(guò)了這河，可以避免本夫家的追尋了；可是既無(wú)渡船，也無(wú)橋梁，要過(guò)河只有涉水走將過(guò)去，河水又流得很急，一失足便可沖得不知去向。那男子還可以努力走過(guò)，那婦人是安富尊榮慣了的，委實(shí)不堪涉水。于是男子生出計(jì)來(lái)，向婦人道：『你把財(cái)物給我拿著，我先送過(guò)河，安放岸那邊，再回來(lái)背你過(guò)去�！粙D人信以為真，便把財(cái)物交給男子。那男子拿著財(cái)物過(guò)了河，頭也不回，一直向前去了，隨那婦人怎樣叫喚，只做不聽(tīng)見(jiàn)。這正合上了一句俗語(yǔ)：『癡心女子負(fù)心漢�！荒菋D人知道受騙，立在河邊只管發(fā)愁，進(jìn)退不得，更無(wú)一人可以商量解救。忽見(jiàn)一頭野狐來(lái)到河邊，嘴里銜著捕得的一只飛雁，那雁還是活的哩，在狐嘴里只管撲著，這時(shí)野狐一眼望見(jiàn)河里的魚(yú)又肥又大，滑溜溜的似乎比雁來(lái)得好吃，于是把雁放在岸邊，跳入河里捉那魚(yú)；豈知一入水，便站不穩(wěn)腳，隨流飄蕩起來(lái)，那水又只管朝嘴里送，硬逼著喝將下去。野狐畢竟聰明，一看形勢(shì)不好，不想再捉魚(yú)了，沒(méi)命的逃上岸來(lái)，總算保全性命；不過(guò)尋那雁時(shí)，早已飛得不知去向了。旁邊婦人一一看在眼里，不覺(jué)向狐嘆道：『你也太癡了，既得雁，貪心更想得魚(yú)。結(jié)果，連已得的都失去，卻自饒了幾口冷水�！灰昂�顛著頭答道：『豈敢！豈敢！我是癡了，你卻比我更癡；要不，干么站在這里？』

　　【釋義】讀這故事，可以悟到兩種正理，其一，人世間種種富貴，以及天主耶穌教所希望的生天享樂(lè)，佛門(mén)稱為「人天福果」。真正學(xué)佛的人對(duì)于人天福果，非但不希望，而且避之惟恐不及，一心只求成佛。倘未能成佛而再世為人時(shí)，寧愿生在清苦人家，布衣蔬食，而早遇「善知識(shí)」，指迷開(kāi)示，繼續(xù)修行，勿令迷失本性。這并不是學(xué)佛人有福不享受，實(shí)因富貴的享受，飽暖思淫，最易造業(yè)。若是大富貴，有威權(quán)勢(shì)力的話，造善業(yè)固易，有意無(wú)意的造惡業(yè)更易，倘使惡業(yè)重大，墮入三涂惡道，不知何時(shí)再得人身，再聞佛法？人天福果的危險(xiǎn)如是，所以學(xué)佛人不愿也。就像前面說(shuō)的少婦，家財(cái)富有，也是前世修來(lái)，卻因飽暖思淫，結(jié)果弄得「駝子跌斤斗，兩頭不著實(shí)」。何況私通時(shí)的淫欲心，卷逃時(shí)的貪心，河邊受騙時(shí)的瞋恨心，一一藏伏在阿賴耶識(shí)種子里，等到再世投胎，自然一一長(zhǎng)出芽來(lái)，成惡業(yè)而受惡報(bào)，豈非都是家財(cái)富有所造成？假使這婦人生在貧苦人家，須勞作生活，早起睜開(kāi)眼，便須動(dòng)手工作，比及夜晚，辛苦很了，一倒頭便入黑甜鄉(xiāng)。明天仍然如此，天天如此，那有工夫想偷漢子，那會(huì)招致上述的結(jié)果呢？這是一條正理。其二，一切眾生，生而有男女之欲，從生理上講，這是維持種族，生生不絕的一種天然機(jī)能；正如飲食，是一種維持色身的天然機(jī)能，多食會(huì)引起腸胃病，多欲也會(huì)引起早衰及神經(jīng)衰弱的病，這是中等智識(shí)人人知道的事。所以儒教世聞法，教人節(jié)欲，佛教出世法，竟老實(shí)絕欲，便是居士有妻妾，也要以生子為目的，纔許行房，否則也入邪淫條犯戒。大學(xué)說(shuō)得好：『心有所忿懥，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正�！荒信畱偌闀r(shí)，一切理智都被遮蔽了，彼此只覺(jué)所歡的好。要不，這是很顯明的，男子私通有夫之?huà)D，其道德品行自然很有虧缺，道德品行不好的人，豈可托以終身？無(wú)如那少婦事前竟見(jiàn)不到此，豈非奸情遮蔽了理智，弄得悔不可追，這是第二條正理。說(shuō)得淺小些，是感情蒙蔽了理智，擴(kuò)而充之，說(shuō)得深廣，便是煩惱遮絕了菩提，讀者須深深省悟。