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梵志和佛

  梵志和佛

  有一天如來(lái)持缽到梵志館(梵志是婆羅門(mén)教中,還未出家居士),停步化齋,以便分衛(wèi)。(分食於一切辦道之士,以盡護(hù)道心)。佛身光明,普照十方。這時(shí)梵志婦人正在煮飯,忽見(jiàn)光明身,安穩(wěn)歡樂(lè),暗想此種光明殊勝,不像是日月的光;仡^見(jiàn)佛身端正妙好,人間天上,無(wú)與倫比,緊跟佛身後的比丘眾,也個(gè)個(gè)身著法服,威儀嚴(yán)淨(jìng)。梵志婦人見(jiàn)了,心生歡喜,想要用鮮飯供佛,轉(zhuǎn)念又考慮到,自己的丈夫不信佛法,若見(jiàn)行布施,一定不高興。由此又深自懺悔,是宿業(yè)深重,才會(huì)受此女身,被人禁制,不能自主。於是急中生智,壓取滿滿的一杓飯汁,拿來(lái)供佛。其實(shí)佛的福德威力,缽中自然就有百味的飲食。佛接受了供養(yǎng),以金口宣講一首偈子說(shuō):「若施白象百,明珠瓔珞飾,供佛一杓汁,其福超彼上!

  梵志聽(tīng)了,心中懷疑,向佛請(qǐng)問(wèn)說(shuō):「一杓飯汁,能值得多少?怎麼有這樣大的功德,誰(shuí)肯相信?」

  這時(shí)如來(lái)出廣長(zhǎng)舌相告訴梵志說(shuō):「我從無(wú)量劫以至於今天,常行至誠(chéng)的六度,讓一切眾生得大安穩(wěn),而後才得這廣長(zhǎng)舌的相好,難道這是妄語(yǔ)得來(lái)的嗎?你經(jīng)常往返舍衛(wèi)城,在途中,有沒(méi)有注意到那裏有棵大榕樹(shù),遮蔭過(guò)往的人群?」

  「有。∥页3?吹健!

  佛又問(wèn):「那你知道,這榕樹(shù)的種子,原本有多大?」「我知道,就像芥子一樣大!」

  「種子只有芥子這樣大小,卻能生成高大參天的大榕樹(shù),土地有這樣的功能,能讓種子生長(zhǎng)、茁壯,何況是如來(lái)無(wú)上至真正覺(jué)、無(wú)量;的功德田,自然勝過(guò)一切!有智慧的人,以飲食恭敬供奉如來(lái),所獲得的,福祚難以計(jì)量!

  佛又說(shuō):「布施一杓飯汁,其人壽終之後,轉(zhuǎn)女成男,生於天上。是天道中的尊貴者,再下生人間,仍處尊貴,能契解佛法的深妙,經(jīng)過(guò)三十劫後得證佛果,佛號(hào)心明如來(lái)!

  梵志誠(chéng)心悅服,頂禮自責(zé),希望能洗罪愆。

  佛說(shuō):「善哉!如能自見(jiàn)過(guò)錯(cuò),深自懺悔,罪業(yè)就能消滅!硅笾居诌M(jìn)而祈請(qǐng):「求佛慈哀攝受,令我得入佛門(mén)!狗痨妒鞘諡樯抽T(mén),梵志歡喜踴躍,漏盡意解。

  在過(guò)去佛滅度後,由阿難尊者口述佛法,眾弟子結(jié)集經(jīng)典,當(dāng)阿難尊者,一登講壇,口宣妙法,忽然現(xiàn)出佛的三十二相好,舉座震撼。原來(lái)宣念佛法,便得佛之相好莊嚴(yán),同樣的,心香一瓣,可以周瀰法界,行者朝暮課誦禮拜,乃至供奉香、燭、茶水、花果,是否能感應(yīng)受福,不也在方寸之間嗎?

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