簡(jiǎn)易放生儀軌

放生簡(jiǎn)易儀規(guī)一

　　1、先加持一杯大悲咒水，灑在被放眾生的身上，口念懺悔文：“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對(duì)佛前求懺悔。”，念三遍。

　　2、再為它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生……”

　　為什么要對(duì)眾生說三皈依呢？因?yàn)橐磺斜娚杂袃蓷l命，一條是生命，另一條是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。說三皈依給它聽，下一生就不入地獄、不做餓鬼、不變畜生，免墮三惡道受苦；如得人身，發(fā)菩提心，深信佛法，就有成佛可能，這就是救它的智慧。又如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒，也略盡我們三寶弟子的一點(diǎn)悲心。

放生簡(jiǎn)易儀規(guī)二

　　然放生亦有妙法，可使放生果報(bào)變得更大更奇。筆者有一朋友周建鎬，他在就讀逢甲土木系時(shí)，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他亦常行放生，后筆者教他，欲放生時(shí)若照著放生儀規(guī)（亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事后沒多久，在其畢業(yè)前，他的耳病奇跡性地痊愈了。

　　照一般放生，活物放生后再轉(zhuǎn)世仍是活物，然照著“放生儀規(guī)”放生，可令活物轉(zhuǎn)世為人，與圣門結(jié)下深緣，所以功德更是無量，其儀規(guī)內(nèi)容大致如下：（若無注明者，每一步驟誦三遍）

　　（1）（楊枝凈水）演凈科儀贊文一遍。

　�。�2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。

　�。�3）啟請(qǐng)佛菩薩圣眾。

　　（4）代活物皈依三寶。

　�。�5）代活物懺悔罪業(yè)。

　�。�6）代活物發(fā)四大弘愿。

　　（7）代活物發(fā)四大自性弘愿。

　　（8）諷誦七佛圣號(hào)，聞?wù)呖缮颂臁?/p>

　�。�9）誦般若心經(jīng)一遍或三遍，替活物開智慧。

　�。�10）誦佛號(hào)、誦往生咒，愈多遍愈佳。

　　戒殺吃齋之最高表現(xiàn)即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補(bǔ)過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災(zāi)解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應(yīng)迅速，圓滿所求。何以故？人生最重自由，眾生界亦復(fù)如是，給眾生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無乃這亦是一種放生。

　　跋注：

　　一般人以“環(huán)（境）保（護(hù)）”之理由“鼓勵(lì)人們不要放生”，說“放生是破壞生態(tài)平衡”，這固然有幾分道理，但是前世殺業(yè)重者，就只能靠放生、修法并用，才能消災(zāi)解厄，其他方法難以取代，所以只要“放生”的善士大德能顧及“環(huán)保”的要求，多放生些可維護(hù)大自然生態(tài)平衡的生物，有助于農(nóng)作物生態(tài)成長(zhǎng)的生物，依照專家的統(tǒng)計(jì)建議來放生，例如：放生（一些國(guó)家政令所努力培育、保護(hù)之）稀有動(dòng)物（臺(tái)灣悔花鹿……），少放生一些肉食性、殘暴性動(dòng)物（毒蛇、食人魚……），也少放生一些野外求生能力不強(qiáng)之動(dòng)物，以避免“放生即是放死”，這樣又可達(dá)到“放生”目的，同時(shí)又兼顧及“環(huán)（境）保（護(hù)）”之目標(biāo)，可同時(shí)兩全其美。

　　注1：

　　若欲消災(zāi)的話，要呈回向文，請(qǐng)佛菩薩作主，功德全部回向給自己的業(yè)障，徹底地釋解冤結(jié)，使自己消災(zāi)解厄延壽。其原因乃在若只是口頭功德回向業(yè)障，此等冤親債主領(lǐng)受功德之后，事后可能會(huì)耍賴，再來找麻煩，若有呈回向文的話，回向文即變成有憑有據(jù)的證明文件，無法耍賴，故于行善之后立即呈回向文。

放生簡(jiǎn)易儀規(guī)三

　�。ㄓ� 稱《放生超度簡(jiǎn) 捷法》與《放生簡(jiǎn)規(guī)》）

　　一、求三寶加被

　　將被放生的眾生放在眼前，面向西或任意一方（或佛壇前）。兩手合十，出聲或默念“祈求盡虛空遍法界一切佛法僧三寶，請(qǐng)給我（等）慈力加被，虔心念誦咒語佛號(hào)，超度被放生的所有眾生，當(dāng)下消除一切業(yè)障，破除無明，大徹大悟，立地成佛，或往生佛凈土，即生成佛，度盡眾生”。（三遍）