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佛教放生泥鰍的好處

　　佛教放生泥鰍的好處
 
　　放生是佛教的一項(xiàng)重要法事，由于歷代高僧大德的提倡，它與素食一樣，早已成為中國(guó)漢地佛教徒的一種習(xí)俗。近年以來，隨著人們動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活動(dòng)也日見增多。但為什么要放生，應(yīng)如何放生，不僅許多教外人士不理解，就是許多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事與愿違的情況，或遭到外界的利用、非議甚至阻撓。放生本來是一件善事，但善事要辦好，就離不開積極的宣傳與正確的引導(dǎo)，在當(dāng)今多元開放的法制社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)、合理規(guī)范放生活動(dòng)尤其必要。
 
　　泥鰍作為一種常見魚類，全國(guó)各地河川、溝渠、水田、池塘、湖泊及水庫(kù)等天然淡水水域中均有分布，放生時(shí)沒什么講究的。
 
　　放生最最需要的是一片慈悲心，替眾生著想的心， 所以，盡可能讓他們少受苦早得自由，儀式當(dāng)然有時(shí)間有條件可以做， 但核心還是我們的用意如何�，F(xiàn)在即將進(jìn)入暑天，天氣炎熱，水族被放在袋子里，氧氣容易不足，所以要以儀式為輔，以盡快幫他們自由為主，不要為了儀式而耽擱悶壞了眾生。
 
　　你對(duì)生物，動(dòng)物和所有環(huán)境眾生的大放生，就是對(duì)你自己的大放生！你對(duì)他們的大放生，就會(huì)增長(zhǎng)你的大慈悲大功德，也就是給你自己多積增了無數(shù)條出路和生路，你自然就會(huì)延年益壽，你肯定就會(huì)健康長(zhǎng)壽，你一定就會(huì)具足無量壽和無量的功德福報(bào)！因?yàn)槟愕拇蠓派?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無相的，無相放生的功德本來就是回向的，無相放生的功德回向本來就是無量無邊的！
 
　　佛教放生儀軌
 
　　所謂放生，即贖取被捕之魚蟲禽獸放之于池沼、山野之中，舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅象，小到昆蟲，只要有生命的個(gè)體，在力所能及和必要時(shí)都可以放生。我國(guó)漢傳佛教寺院在長(zhǎng)期的放生法會(huì)中形成了獨(dú)特的《放生儀規(guī)》。一般說來，按現(xiàn)行《放生儀規(guī)》，放生全過程可分為灑凈誦偈、說三皈依、放生發(fā)愿三個(gè)程序：
 
　　(一)灑凈誦偈。放生儀式開始前，于放生處設(shè)香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。法師手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請(qǐng)十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場(chǎng)，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊誦《香贊》：“楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮。”然后三稱“南無大悲觀世音菩薩”。誦畢，法師與大眾同誦《大悲咒》若干遍，并且于眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦《心經(jīng)》一遍，《往生咒》三遍，三稱“南無甘露王菩薩摩訶薩”。
 
　　(二)說三皈依。法師拈香，啟請(qǐng)盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后，法師代這些水陸飛行、為他網(wǎng)捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向眾生傳授三皈依法說：“諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽。”然后法師念道：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依佛不墮地獄；皈依法離欲尊，皈依法不墮餓鬼；皈依僧眾中尊，皈依僧不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法師說一遍，大眾答一遍，如是三遍。法師授“三皈依法”后，再說“十二因緣”，以令眾生“了知生滅之法，悟不生滅之法”；再為眾生稱“四弘誓愿”，望其“依佛發(fā)愿，依愿修行”。發(fā)愿詞為，先誦“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”三遍，再誦“自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學(xué)，自性佛道誓愿成”。然后，法師又為眾生三稱七佛名號(hào)：南無多寶如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來，南無甘露王如來，南無阿彌陀如來。復(fù)稱贊佛的十種通號(hào)：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。
 
　　(三)放生發(fā)愿。法師在放生前對(duì)眾生叮嚀道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加，獲盡天年。命終之后，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。”又說：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救護(hù)眾生。……愿捕生人等回心向善，同得解脫，共證真常。”最后，法師拈香念佛，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念回向偈：“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。”
 
　　以上是比較正規(guī)的、大型放生法會(huì)的做法。至于一些個(gè)人的、隨機(jī)的、少量的放生，則不必拘泥于形式，切忌重虛文而不重實(shí)質(zhì)。應(yīng)知放生旨在救護(hù)眾生、培養(yǎng)自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根據(jù)環(huán)境的不同、各種生靈的生存狀態(tài)，對(duì)放生儀式作適當(dāng)增減，急迫時(shí)可先行放生，再心中默誦經(jīng)文，或念咒發(fā)愿。

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