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放生泥鰍生命線變化

  放生泥鰍生命線變化
 
  自古以來,由于放生轉(zhuǎn)短命為長壽者,不勝枚舉,因為能施于物命,獲得生全者,上天必以賜以壽命,這是自然的道理。不僅如此,倘若人能時時以慈心推及物類,自已做到戒殺放生,又廣勸他人也能戒殺放生,便能求子得子,求富貴得富貴,推及而說,凡有所求,無不如愿以償,正如太上感應(yīng)篇所說的“吉神佑之,福祿隨之。”也如文昌帝君陰騭文所說的“人能如我存心,天必賜汝以福。”
 
  我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造就無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中。通過積福行善,誠心懺悔,我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運的力量最為顯著。
 
  為親友脫離這個殺生的共業(yè),勸廣大佛子帶領(lǐng)家人放生,帶領(lǐng)記者參與放生;提倡生日放生;紅白喜事放生;父母生日放生;生病放生;生意有障礙,升職有障礙放生;心靈空虛,不自信放生;經(jīng)常小放,偶爾大放。終身宣傳放生,明理虔修,感動佛天,改善命運。
 
  放生能改命嗎?
 
  古今來,關(guān)于放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事,為諸君言之。
 
  放生當然可以改變命運,獲得現(xiàn)世福報,雖然如果能做到三輪體空是很了不起的,但對于我們凡夫來說,有幾個能一下子進入如此境界,當然這是我們修行的目標,但我想并不意味著如果做不到就得不到放生的好處吧。在這個五濁惡世中,師兄能發(fā)起一念放生的善心很難得,一定要保持住啊。
 
  放生確實要講究方式方法,如果師兄覺得自己無法做到如理如法的放生,可以把功德金交給出家師父,請他們代你放生,一樣可以得到利益的,種善因必得善果,南無阿彌陀佛。
 
  關(guān)于放生改命
 
  放生之功德如此。則殺生所應(yīng)得之惡報,可想而知,無須再舉。因殺生之人,現(xiàn)生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。命終之后,先墮地獄、餓鬼、畜生,經(jīng)無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦,人皆知之。至生于畜生中,即常常有怨仇返報之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人,即自變?yōu)榕Q螂u鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等,或變?yōu)槿,而返殺害之。此?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報應(yīng)之理,決定無疑,而不能幸免者也。
 
  一、延壽
 
  張從善,幼年,嘗持活魚,刺指痛甚。自念我傷一指,痛楚如是。群魚剔腮剖腹,斷尾剖鱗,其痛如何?特不能言耳。遂盡放之溪中,自此不復(fù)傷一物,享年九十有八。
 
  二、愈病
 
  杭州葉洪五,九歲時,得惡夢,驚寤,嘔血滿床,久治不愈。先是彼甚聰穎,家人皆愛之,多與之錢,已積數(shù)千緡。至是,其祖母指錢曰:“病至不起,欲此何為?盡其所有,買物放生,及錢盡,病遂全愈矣。
 
  三、免難
 
  嘉興孔某,至一親戚家。留午餐,將殺雞供饌?琢χ怪,繼以誓,遂止。是夕宿其家,正搗米,懸石杵于朽梁之上。孔臥其下。更余、已眠。忽有雞來啄其頭,驅(qū)去復(fù)來,如是者三。孔不勝其擾,遂起覓火逐之。甫離席,而杵墜,正在其首臥處?姿煳螂u報恩也。每舉以告人,勸勿殺生。
 
  四、得子
 
  杭州、楊墅廟,甚有靈感。紹興人倪玉樹,赴廟求子。愿得子日,殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰,汝欲生子,乃立殺愿何耶?倪叩首乞示。神曰:爾欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等,爾盍放之!倪自是見魚蝦螺等,即買而投之江。后果連產(chǎn)五子。
 
  五、生西
 
  湖南張居士,舊業(yè)屠,每早宰豬,聽鄰寺曉鐘聲為準。一日忽無聲。張問之,僧云:夜夢十一人乞命,謂不鳴鐘可免也。張念所欲宰之豬,適有十一子。遂乃感悟。棄屠業(yè),皈依佛法。勤修十余年,已得神通,知去來事。預(yù)告命終之日,端坐而逝。經(jīng)謂上品往生,須慈心不殺,張居士因戒殺而得往生西方,決無疑矣。
 
  以上所言,且據(jù)放生之人今生所得之果報。若據(jù)究竟而言,當來決定成佛。因佛心者,大慈悲是,今能放生,即具慈悲之心,能植成佛之因也。

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