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放生泥鰍生命線變化

　　放生泥鰍生命線變化
 
　　自古以來(lái)，由于放生轉(zhuǎn)短命為長(zhǎng)壽者，不勝枚舉，因?yàn)槟苁┯谖锩�，獲得生全者，上天必以賜以壽命，這是自然的道理。不僅如此，倘若人能時(shí)時(shí)以慈心推及物類(lèi)，自已做到戒殺放生，又廣勸他人也能戒殺放生，便能求子得子，求富貴得富貴，推及而說(shuō)，凡有所求，無(wú)不如愿以償，正如太上感應(yīng)篇所說(shuō)的“吉神佑之，福祿隨之。”也如文昌帝君陰騭文所說(shuō)的“人能如我存心，天必賜汝以福。”
 
　　我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造就無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中。通過(guò)積福行善，誠(chéng)心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。
 
　　為親友脫離這個(gè)殺生的共業(yè)，勸廣大佛子帶領(lǐng)家人放生，帶領(lǐng)記者參與放生；提倡生日放生；紅白喜事放生；父母生日放生；生病放生；生意有障礙，升職有障礙放生；心靈空虛，不自信放生；經(jīng)常小放，偶爾大放。終身宣傳放生，明理虔修，感動(dòng)佛天，改善命運(yùn)。
 
　　放生能改命嗎？
 
　　古今來(lái)，關(guān)于放生能延壽等之果報(bào)事跡甚多。今每門(mén)各舉一事，為諸君言之。
 
　　放生當(dāng)然可以改變命運(yùn)，獲得現(xiàn)世福報(bào)，雖然如果能做到三輪體空是很了不起的，但對(duì)于我們凡夫來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)能一下子進(jìn)入如此境界，當(dāng)然這是我們修行的目標(biāo)，但我想并不意味著如果做不到就得不到放生的好處吧。在這個(gè)五濁惡世中，師兄能發(fā)起一念放生的善心很難得，一定要保持住啊。
 
　　放生確實(shí)要講究方式方法，如果師兄覺(jué)得自己無(wú)法做到如理如法的放生，可以把功德金交給出家師父，請(qǐng)他們代你放生，一樣可以得到利益的，種善因必得善果，南無(wú)阿彌陀佛。
 
　　關(guān)于放生改命
 
　　放生之功德如此。則殺生所應(yīng)得之惡報(bào)，可想而知，無(wú)須再舉。因殺生之人，現(xiàn)生即短命、多病、多難、無(wú)子及不得生西也。命終之后，先墮地獄、餓鬼、畜生，經(jīng)無(wú)量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返報(bào)之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚(yú)蝦等之人，即自變?yōu)榕Ｑ螂u鴨魚(yú)蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚(yú)蝦等，或變?yōu)槿�，而返殺害之。此�?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報(bào)應(yīng)之理，決定無(wú)疑，而不能幸免者也。
 
　　一、延壽
 
　　張從善，幼年，嘗持活魚(yú)，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是。群魚(yú)剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復(fù)傷一物，享年九十有八。
 
　　二、愈病
 
　　杭州葉洪五，九歲時(shí)，得惡夢(mèng)，驚寤，嘔血滿床，久治不愈。先是彼甚聰穎，家人皆愛(ài)之，多與之錢(qián)，已積數(shù)千緡。至是，其祖母指錢(qián)曰：“病至不起，欲此何為？盡其所有，買(mǎi)物放生，及錢(qián)盡，病遂全愈矣。
 
　　三、免難
 
　　嘉興孔某，至一親戚家。留午餐，將殺雞供饌。孔力止之，繼以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵于朽梁之上�？着P其下。更余、已眠。忽有雞來(lái)啄其頭，驅(qū)去復(fù)來(lái)，如是者三�？撞粍倨鋽_，遂起覓火逐之。甫離席，而杵墜，正在其首臥處�？姿煳螂u報(bào)恩也。每舉以告人，勸勿殺生。
 
　　四、得子
 
　　杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹(shù)，赴廟求子。愿得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢(mèng)神告曰，汝欲生子，乃立殺愿何耶？倪叩首乞示。神曰：爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚(yú)蝦螺等，爾盍放之！倪自是見(jiàn)魚(yú)蝦螺等，即買(mǎi)而投之江。后果連產(chǎn)五子。
 
　　五、生西
 
　　湖南張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽(tīng)鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無(wú)聲。張問(wèn)之，僧云：夜夢(mèng)十一人乞命，謂不鳴鐘可免也。張念所欲宰之豬，適有十一子。遂乃感悟。棄屠業(yè)，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去來(lái)事。預(yù)告命終之日，端坐而逝。經(jīng)謂上品往生，須慈心不殺，張居士因戒殺而得往生西方，決無(wú)疑矣。
 
　　以上所言，且據(jù)放生之人今生所得之果報(bào)。若據(jù)究竟而言，當(dāng)來(lái)決定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。

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