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護(hù)國息災(zāi)必先自戒殺護(hù)生做起

　　護(hù)國息災(zāi)必先自戒殺護(hù)生做起
 
　　年幼時讀《孟子》，至 “天下一治一亂久矣”。便懷疑天下為甚么循環(huán)式的治了又亂，亂了又治呢？老師們也講不出所以然來。
 
　　后來看佛經(jīng)，明白了眾生同具佛性，又知道了三世因果，六道輪回，才恍然大悟：天下太平，人豐物阜，便縱口腹，暴殄天物，殺生日多，怨氣沖天，暴厲蓄積，發(fā)為災(zāi)疫，掀動刀兵，于是天災(zāi)人禍，相繼而來，豈不大亂？待到冤怨相報，人心悔禍，復(fù)現(xiàn)清明。這仍就同業(yè)共感而言。
 
　　試以地方而言，那處殺生最多，即那處兵災(zāi)最多最慘，個人別業(yè)更歷歷不爽了。今日世界將到最嚴(yán)重的末日，戰(zhàn)地之廣，兵器之烈，恐非第二次世界大戰(zhàn)所能比擬。
 
　　吾人若欲護(hù)國息災(zāi)，非念佛不能消過去的宿孽；非戒殺不能絕未來的新殃。唉！天地之大德曰生；人類之大惡曰殺。
 
　　古詩上說： “欲知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。”又說：“欲免世上刀兵劫，除非眾生不食肉。”真慨乎言之！人們生在天地間，如少體好生之德，即不忍食其肉，若恣意口腹而祈禱和平，何異南轅北轍呢？

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