眾生的平等 才是真正平等

　　眾生以各自的業(yè)力而顯現(xiàn)不同的生命形態(tài)，佛經(jīng)上說，有胎生、卵生、濕生、化生等等。形態(tài)各異，而同樣是有情，所謂有情，就是有能力感受苦樂的一條條性命。輪回六道中的每一個眾生，上至天界，下到地獄，以及這之間的阿修羅、人、旁生、餓鬼，沒有誰不希望遠(yuǎn)離痛苦、獲得安樂。

　　對絕大多數(shù)眾生來說，最大的恐懼和痛苦莫過于死亡，最珍惜的莫過于生命。我們普通人由于障礙，只能現(xiàn)量見到自己的同類和一部分旁生。就我們所見的，人都惜命，即使拿整個南瞻部洲的財(cái)物、受用來交換，肯把命去換的大概沒有。再看那旁生，微小如螻蟻都愛惜性命，只要有可能就一定努力活著，冷了找太陽，渴了找水喝。追求快樂，躲避痛苦。人如此，動物也如此。動物對生的希求和對死的恐懼與人一模一樣，只是不會用人類的語言表達(dá)而已。

　　有人說人是萬物之靈，認(rèn)為人比其他形式的生命更高級，那么人的優(yōu)越性應(yīng)該體現(xiàn)在他不僅能利益自己，也能饒益其他生命，而不是為了口腹之欲或者一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利就去傷害眾生，造下深重的惡業(yè)。蒙昧抵突，害他害己。有的人一見到動物立即琢磨它是什么味道，好不好吃，從來沒想過那些動物也是活生生的性命，也懼怕疼痛和死亡。平時我們連針刺一下都會疼得叫起來，將心比心，試想一下，牛羊雞魚等被宰殺、被穿腸破膛時是何等痛苦！

　　很多人認(rèn)為有些動物威脅到人的安全，有些動物給人的生活造成麻煩，所以對這些動物不能姑息，應(yīng)該除掉他們。如果威脅到人類安全或者困擾人類就應(yīng)該被殺死，那么人類可以說是威脅到了所有動物的安全，又破壞了自然環(huán)境，困擾著所有同處這一世界的動物，那又應(yīng)該怎么辦呢？

　　有些人覺得自己有錢，吃得起珍貴動物的身體，在別人看來會很體面、高貴。這種想法實(shí)在淺薄。高貴的人會用自己的財(cái)富乃至擁有的一切去救護(hù)眾生，幫助他們遠(yuǎn)離痛苦。釋迦牟尼佛在因地時曾經(jīng)以身飼虎，藏地現(xiàn)在仍有許多瑜珈士裸身在叢林中，用自己的鮮血布施那些饑餓的蚊子，歷史上也有許多高僧大德把自己的身體乃至生命布施給眾生。我們普通人雖然很難做這樣大的布施，但仍然可以有一顆高貴的心，在心里，在行動中，尊重護(hù)衛(wèi)生命。

　　人與人之間平等相待，是人類從小就開始學(xué)習(xí)的處世之道。為什么人對動物就可以肆意掠奪、傷害呢？人人平等的心，還不是真正的平等心，眾生平等的心才是真正的平等心。

《業(yè)辨別經(jīng)》中記載了這么一個故事：

　　一天，佛陀的大弟子目犍連尊者到城中乞食，來到一施主家中，看見夫婦二人正在吃魚肉，吐出的魚骨仍給旁邊的一條黑狗。尊者見狀，連呼稀奇。原來，尊者以神通觀察這一家人的前世因緣，發(fā)現(xiàn)夫妻二人所吃的魚，實(shí)際上是主人父親的轉(zhuǎn)世。他父親在世時，天天到魚塘里捕魚吃，結(jié)果死后即轉(zhuǎn)生為魚。無知的兒子和他的妻子也總是捕魚為食，致使老父親再再轉(zhuǎn)生為魚。那條黑狗是主人的母親轉(zhuǎn)世，因?yàn)樯�前過分慳貪，不愿布施，也不嚴(yán)守戒律，每天只知道守護(hù)自家錢財(cái)，最后在貪戀家財(cái)?shù)男哪钪兴廊�，死后轉(zhuǎn)生為狗，守財(cái)習(xí)氣不改，白天黑夜在屋外轉(zhuǎn)繞，唯恐有人入室盜竊。輪回就是這樣的無盡顛倒，難怪尊者要感嘆。

　　佛陀說，如果將南瞻部洲的泥土捏成棗丸大小，這些泥團(tuán)也有被數(shù)清楚的時候，而眾生互為母子的次數(shù)卻無法數(shù)清楚。

　　眾生沒有一個未曾做過自己的父母。人間做父母的常常舍不得吃、舍不得穿，好東西都留給孩子。動物也是這樣，即使是老虎這樣看起來很兇猛的動物，不管自己多餓，找到了食物都會先給孩子。由于不知因果，父母為了養(yǎng)育子女、顧戀家庭往往造下很多惡業(yè)，后世受報(bào)轉(zhuǎn)生三惡道中反復(fù)感受痛苦。有的轉(zhuǎn)生為牛羊，一輩子為人勞作，到年老體衰干不動活的時候還要被殺掉。想想這些因?yàn)槲覀兊臒o知而被無辜宰殺的有情，我們的內(nèi)心是不是應(yīng)該好好思考一下呢？

　　每年秋冬季節(jié)，由于節(jié)日較多及各種進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗，肉的食用量增加，更多的動物被宰殺，這時也是我們放生最密集的時候。買下即將被宰殺的牛羊以及雞鴨魚類，或運(yùn)回牧區(qū)，請參與放生行動的牧民家庭看管，或放養(yǎng)到居士發(fā)心建立的放生園里，或放歸江河湖海。

　　每當(dāng)整車整車的牛羊被解救下來，我們?yōu)樗麄兡钫b經(jīng)咒，把他們安頓在更寬敞的車廂里準(zhǔn)備運(yùn)回牧區(qū)，我們看見他們大顆滾落的眼淚和流血的傷口。這些卑微的眾生，所求不過是活著，并沒有威脅傷害到誰，即使運(yùn)往屠宰場的途中，也不攻擊反抗，只是哭，獲救了，也還只是哭。他們從養(yǎng)殖地被運(yùn)送到屠宰地的時候，擠在極其狹窄的空間里，顛簸一路，幾天幾夜沒吃沒喝，有的腿斷了，有的眼睛瞎了，還沒到屠宰場就已經(jīng)飽受折磨，好像進(jìn)了地獄。在屠宰場里待宰的牛羊眼睜睜看著同伴被宰殺時，也似乎預(yù)知了自己的命運(yùn)，他們流著淚甚至跪下向人祈求，可憐至極。

　　現(xiàn)代動物養(yǎng)殖業(yè)的冷漠和殘酷，已經(jīng)超出了人類文明所能容忍的極限，那些血淋淋的場面，讓善良的人無法不生起悲心。在屠宰現(xiàn)場，我們親眼目睹了那些動物的無辜、無奈、絕望和極度痛苦。他們沒有犯什么錯，很多動物將自己的一切都貢獻(xiàn)給了人類：奶、蛋、力氣等等，可是人卻等不到他們自然死亡就迫不及待地要奪取他們的生命，吃他們的血肉。

　　有居士將屠宰的血腥場面用攝影機(jī)記錄了下來，無論是不是佛教徒，很少有人能冷靜地看下去的。在清楚地目睹動物被屠殺時的巨大痛苦時，人類本具的善良天性自然地激發(fā)出來，但是由于沒有更深一層地去思考生命的平等以及不傷害眾生的意義，很多人往往在看過之后，心緒漸漸地平復(fù)，又開始了習(xí)慣性的殺生和吃肉的行為。