想長(zhǎng)壽，就要先把生命給別人

　　這個(gè)時(shí)代，為什么今天出現(xiàn)傳染病，明天出現(xiàn)地震，后天出現(xiàn)雪災(zāi)，各種天災(zāi)人禍此起彼伏？跟人類肆意殺生有關(guān)。假如這種血腥行為繼續(xù)蔓延，勢(shì)必會(huì)激起天怒人怨，大自然對(duì)人類將進(jìn)行報(bào)復(fù)，從而使人類的生存空間越來越狹窄。

　　從佛法的角度來看，殺生是最嚴(yán)重的罪惡，果報(bào)亦是非常可怕。異熟果：殺生者必墮地獄，數(shù)億年感受難忍痛苦，因?yàn)樽尡粴��?dòng)物痛苦；等流果：生生世世喜 好殺生且短命多病，因?yàn)橛袣⑸�的�?xí)氣及縮短被殺動(dòng)物的壽命；增上果：轉(zhuǎn)生于環(huán)境惡劣之處，因?yàn)閵Z取了被殺動(dòng)物生存的幸福。這一切都是因果不虛，每個(gè)人死后 都必須感受生前所造業(yè)的果報(bào)。

　　關(guān)于放生的功德，佛經(jīng)中記載了很多。最早是出自于《金光明經(jīng)》：往昔佛為流水長(zhǎng)者子時(shí)，見池水枯涸，成千上萬條魚被曝曬將死。于是他向國(guó)王借了二十頭大象，用皮囊盛水，傾瀉池中，救活了這些魚。后又施予食物，持念寶髻佛的名號(hào)（另說寶勝佛），諸魚聞后，皆轉(zhuǎn)生于忉利天。

　　《雜寶藏經(jīng)》中也記載：一沙彌原本只有七天壽命，返家途中見池塘缺口，無數(shù)螞蟻將被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救了所有的螞蟻。以此因緣，沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得延命之果報(bào)。

　　有些人遭受痛苦時(shí)，若能行持放生，可消災(zāi)解厄、遇難成祥。即便是一些病重不治的患者，若勸其放生，不知不覺也會(huì)出現(xiàn)很多奇跡。

　　曾有一句名言說得好：“注意你的心態(tài)，它會(huì)成為你的語言；注意你的語言，它會(huì)成為你的行為；注意你的行為，它會(huì)成為你的習(xí)慣；注意你的習(xí)慣，它會(huì)成為你的人格；注意你的人格，它會(huì)影響你的命運(yùn)。”

　　所以，一個(gè)人的心態(tài)，會(huì)直接決定未來的命運(yùn)。如果沒有慈悲的心態(tài)，人生難免以悲劇告終。

　　那么，到底什么才是“慈悲”？

　　龍猛菩薩在《大智度論》中解釋得非常清楚：“大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。”也就是說，“慈”是給一切生命帶來快樂，“悲”是讓一切生命遠(yuǎn)離痛苦。當(dāng)然，這里的“一切生命”，不僅僅是人類，還包括所有的動(dòng)物。

　　想長(zhǎng)壽，就要先把生命給別人，就要放生。