談殺業(yè)問答

　　問：佛教中常講十業(yè)，請問，十業(yè)是什么？

　　答：佛教中講，一切帶不去，只有業(yè)隨身。業(yè)是業(yè)債。欠他人的債是惡業(yè)，因為這樣的債輕的是要償還，重的還要付出道德代價，甚至是讓自己的靈魂向畜生、餓鬼和地獄的方向墮落。善業(yè)則好比是自己的道德財富，不僅可以為自己買來世間的物質財富和享受條件及命運走向，還可以決定自己靈魂在這生以后的輪回走向，所以說，是決定自己命運走向和靈魂走向的宿命因素。佛教中將業(yè)分為十種，即殺、盜、淫、惡口、兩舌、妄語、綺語、貪、嗔、癡。殺、盜、淫是以身所造之業(yè)。惡口、兩舌、妄語、綺語是以口所造之業(yè)。貪、嗔、癡是以意所造之業(yè)。如果順其造次者所墮之業(yè)為惡業(yè)。恪守不犯甚至反向付出所做出的努力和代價則是善業(yè)。

　　問：我知道，佛教都是反對殺生的，為什么要反對殺生？還有拒絕殺生的緣由及范圍等等？

　　答：顧名思義，凡是殺害生命的行為都是殺生。小的蒼蠅蚊子，大的豬馬牛羊，殺人害命都是殺生。但最為根本的殺生惡業(yè)卻是自殺。殺生是從戒自殺開始逐步擴大的更大范圍而已。我們所能見到的眾生，都是視自己的生命是最重要的，是最寶貴的，如果你要殺了它，它就會起很大的嗔恨心，它的靈魂就會隨你左右，伺機報復。我們不要看有些動物非常渺小，你卻不知道它的內在神識與我們是完全一樣的，一旦軀殼失去，即刻五通就現(xiàn)前，它在暗處，又能隨意出入我們的軀殼，再侵擾我們就易如反掌了，有些人所得惡病就是殺生債主討命所造成的。所以說，戒殺生，不僅不要自殺和殺人，連動物甚至是蚊蟲螻蟻都不要殺。如果不殺生，甚至還要盡自己的努力護生、放生，這就是善業(yè)了，是善業(yè)就會為自己帶來道德財富。

　　問：我看有不少人熱衷于放生，經常地從市場上買來魚蝦放到河里去，有些人還從寺廟門前買來大量的鳥，當場放生，這是不是大善業(yè)？電視上還報導了，還有一些人竟然跑到快速路上，將滿車送市場上的狗攔下，讓狗跑掉，這是不是有大功德呢？

　　答：放生不是這樣的，善行是救人危難，卻不是錦上添花。對于那些買生放生就有了貪著嫌疑，雖然也有功德，但就很有限了，如果是從獵人手中買來的動物，把它放歸大自然，其功德就大得多了，甚至還有動物報恩的案例。還有些人從捕鳥人的手中買鳥放生，雖然也有功德，那些被放的鳥也感激他，但是由此造成了一些人專門地從事捕鳥事業(yè)，而且還是越來規(guī)模越大，那么，這買鳥放生的人就有罪了，其從那些放生鳥身上所獲得的功德遠遠抵不上造成更大范圍的鳥類捕殺所造成的罪業(yè)，所以說，這樣的放生不僅沒有功德，還會為自己造惡業(yè)，損失自己的陰德。對于那些放狗的人，已經影響了世間的正常秩序而觸犯世間法了，還談什么功德呢！

　　問：有些殺生是宗教儀式，難道也不允許嗎？

　　答：任何形式的殺生都是要接受因果回報的。這是自然佛法的規(guī)律，有些宗教的宣教對象僅是人類，甚至僅限于自己宗教團體，這與眾生一體、天人一體的宇宙佛法相去甚遠，所以就不會修成正果，甚至還會墮落，殺生祭祀就是最有代表性的實例，試想，這樣的修行環(huán)境，這樣的修行方法，怎么能夠修成覺悟宇宙與生命真諦而證出自性中與眾生本來一體的本來面目而成佛果呢？所以，在這樣的宗教修行團體中沒有開悟與證果之說。

　　問：消滅害蟲、蚊蠅、老鼠之類的行為，是不是殺生呢？

　　答：是的。這是一個很有趣的問題，常有人問，蚊子咬你打不打？對這個問題的回答是，怎么做

　　都無可爭辯，都有道理，隨緣吧。如果你是羅漢、菩薩的精神境界，我想你自然就會有另一

　　番感悟，也就會有神通處理這類的事情了。對于殺生罪業(yè)的大小也是有區(qū)別的，如果距離修

　　行證果越近，那么殺害他的罪業(yè)就越大，如殺人就比殺豬的罪業(yè)大，殺豬又比殺蚊蟲的罪業(yè)大。如果殺佛法修行人的罪業(yè)就更大了。如果要殺證羅漢果位的人，即刻就下地獄了。

　　問：殺人屬于殺生，犯了立刻現(xiàn)報而接受法律制裁，這是人間法律所決定的。你說戰(zhàn)爭也是殺生，可就為什么沒有人出來主持公道，讓他們接受法律制裁，是不是因果規(guī)律也法不擇眾呢？

　　答：戰(zhàn)爭屬于血光之災，是眾生共業(yè)的結果。戰(zhàn)爭本身就是因果還欠的一種實施。戰(zhàn)爭過后，還是要根據(jù)各人所作所為的性質，接受因果回報的。因果回報并非是在這一世間完成，生生世世是無窮盡的。正如《楞嚴經》中所講的“……是等則以殺貪為本，以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，生生死死互來相啖……汝負我命、我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死……”對于不同的現(xiàn)報，是各自的福報所決定的，有些人殺了一人，就被處死，而有些人殺了成千上萬的人還被視為英雄，是他的福報大的緣故。因果永遠不空，因果業(yè)報如影隨形，就是這一生沒有受報，在以后的生生世世中還是都要償還的。

　　問：戰(zhàn)爭都是兩派，相互殘殺，相互的雙方受報會有區(qū)別嘛，會不會象世間一樣地各打三十板呢！

　　答：因果規(guī)律比我們現(xiàn)代的電腦要高級的不知多少萬倍了，受報怎么會是一樣呢？如果雙方都是為互相爭利而戰(zhàn)，當然都是一樣的受報了，就會同樣地向畜生、餓鬼或是地獄的惡道墮落而失去人身。如果是為了正義而戰(zhàn)，一般不會失去人身，下世仍然還是人。但有些時候也很難界定，或是超越了正義的極限，正義也會受報。有些戰(zhàn)將雖然為國家建立了豐功偉績，深受人民的愛戴，在其晚年時，同樣地患有憂郁癥，恐懼癥，怕光、怕水、怕風、怕人暗算等等，仍然受盡了生不如死的疾病折磨，這都是冤債潛在的結果，也是地獄的征兆。還有希特勒、墨索里尼、東條英機等戰(zhàn)犯，不都是遭到毀滅入地獄的下場嗎。

　　問：自殺有罪，殺人有罪，修行人不論任何大小生命都不傷害甚至放生，還有些修行人連肉都不吃了，這是怎么回事？我是不是也要吃素？

　　答：修行人吃素是其慈悲心的一種感發(fā)，是他們感悟到眾生一體的道理之后而產生的一種慈悲行為，也是在避免以后殺生業(yè)緣的再發(fā)生。不忍心吃眾生的肉來滿足自己的口福而吃素。也有消除相互蘗債的修行因素在內。對于你是否吃素，我不知道你發(fā)沒發(fā)這樣的愿心，由你自己決定吧，別人無權干涉。

　　問：殺生有罪，會受因果回報，可是有些人并不直接殺生，只是在政治演說帶有鼓動殺生的性質，是不是也有罪？還有些人愛寫鼓動殺生性質的文學、影視和游戲軟件等等。

　　答：這是肯定的。這些人的道德福報隨著其鼓動行為的實施，也在一點點的損耗掉，這就是人們常說的損陰德。由此，他們的靈魂也在向畜生、餓鬼，地獄的方向墮落。更為重要的一點，就是這種陰德?lián)p耗將隨著其作品的影響存在永遠地損耗下去，就像是他們的靈魂永遠地背負著沉重的十字架一樣，永遠不得翻身，直到他們的作品消失，影響不在的時候才有出期。

　　問：太可怕了。