關(guān)于佛門放生的思考

　　環(huán)保界的朋友經(jīng)常質(zhì)問(wèn)我，你們佛教中的一些人們，“由于缺乏專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，隨意地放生，反而造成間接的殺生后果，你們是否意識(shí)到了？”我非常地吃驚，怎么會(huì)殺生呢？

　　我參加過(guò)放生魚，也參加過(guò)放飛鳥。有一次，在玉淵潭放鳥，由一位大和尚帶領(lǐng)大家，按放生儀軌念誦經(jīng)咒后灑甘露水，再把裝在鐵籠里的鳥放出來(lái)，當(dāng)時(shí)感到很殊勝。通過(guò)我們的放生，能使成百上千只鳥獲得自由，內(nèi)心很是喜悅的，還很有點(diǎn)成就感呢！

　　但是在鳥類學(xué)家眼里，我們這種行為存在著很多的過(guò)患。第一，鳥類之間存在領(lǐng)地問(wèn)題。我們所放飛的鳥成了入侵者，它們會(huì)遭到同類的襲擊。第二，疾病傳播問(wèn)題。鳥類最常見(jiàn)的是“羽虱”病毒，能置鳥類于死地。第三，溫度問(wèn)題、食物來(lái)源問(wèn)題。冬天誤放南方的鳥，如今年元月二日“自然之友”的朋友親眼見(jiàn)到，在寺廟外竹林里、雪地上有放生的30多只相思鳥。相思鳥是適合南方氣候的鳥，生活在不低于零度的環(huán)境中，以捕小蟲為食。雪地上的30多只無(wú)處安身的相思鳥，深深地印入環(huán)保人士的心中，揮之不去，令人非常傷心。

　　鳥類學(xué)家提醒我們：我們祖祖輩輩生活的環(huán)境變了，過(guò)去每天都能見(jiàn)到的麻雀、小燕子，生活在平房的屋檐下，現(xiàn)在全是鋼筋水泥的樓房了，小燕子就很難見(jiàn)到了，麻雀也被列為被保護(hù)的野生動(dòng)物了。

　　在我參與的放生活動(dòng)中，魚類是比較多的一類。我請(qǐng)教魚類專家，他們說(shuō)：魚類、龜類是冷血?jiǎng)游�，體溫隨溫度而變化，各有適合生存的溫度范圍，熱帶魚如羅鯡魚(適合水溫在25℃—35℃)，溫水性魚如鯉魚、鯽魚、黑魚、鯰魚、草魚、泥鰍等(適合水溫在1℃—30℃)，冷水性魚如虹鱒魚等(適合水溫在10℃—18℃)。佛友們?cè)诜派鷷r(shí)要注意以下三點(diǎn)：

　　第一，溫度問(wèn)題。夏天塑料編織袋中的水溫會(huì)隨氣溫很快升高，如果與所放湖水水溫相差超過(guò)5℃就會(huì)傷及體弱的魚。它們也會(huì)患感冒，幾天不吃東西，甚至死亡。另外，水溫與耗氧成正比，缺氧會(huì)造成魚的大量死亡。

　　第二，運(yùn)輸過(guò)程中，擠破、劃傷、掉鱗、傷口感染、密度大而缺氧能致魚類于死地。運(yùn)輸過(guò)程中一定要注意密度小些，運(yùn)輸時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)。

　　第三，龜類是用肺呼吸的，光有水是不行的，還要有陸地。甚至有旱龜，如巴西龜只生存于陸地。熱帶品種只能生活在熱帶。放生時(shí)要謹(jǐn)慎小心，注意它們的習(xí)性。

　　一位在頤和園工作的老同志說(shuō)，放生的魚因運(yùn)輸過(guò)程中受傷，游動(dòng)很慢，很快就上了釣魚者的餐桌；養(yǎng)殖的魚很容易上鉤；只有泥鰍好一些，是生活在水的底層。

　　我是一個(gè)老居士，多年來(lái)按佛教習(xí)俗到廟里隨喜去放生。尤其是現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好了，而我們周邊的生態(tài)環(huán)境卻越來(lái)越差了，我們放生的心情就越來(lái)越迫切了，參加放生的人也越來(lái)越多。有的以家庭為單位，有的三五成群地放，但大多數(shù)還是到廟里由大和尚領(lǐng)著放生。每年佛教的重大節(jié)日里，那些販賣小動(dòng)物的人將捕捉到的小動(dòng)物送到廟里，我們?cè)俚侥车厝シ派�。佛教同修們省吃儉用，積攢的錢聚少成多，每年放生的錢不計(jì)其數(shù)。恰恰是我們?cè)谥�撐那些捕魚、捉鳥為生的商販們，想一想是不是這么回事吧？

　　有一次，在頤和園放生，是位活佛主持的，參加的人特別多，魚、鳥更是無(wú)法計(jì)算，當(dāng)時(shí)就有很多小魚漂上來(lái)。有的人為了盡快把魚放到水中，竟然握著魚拋入湖里，當(dāng)時(shí)活佛心中不忍，匆匆便離去了。因放生的錢沒(méi)花光，又買來(lái)很多魚和龜放進(jìn)昆明湖，就是在頤和園外邊的養(yǎng)魚池買的。我當(dāng)時(shí)就想，這些人怎么能這樣呢？做為一個(gè)佛弟子應(yīng)嚴(yán)守戒律，保持佛法的本色，使之更深入人心，而這樣的放生又有什么實(shí)際意義呢？我們從善良的愿望出發(fā)，而收效甚微，甚至是適得其反，甚至浪費(fèi)錢財(cái)、損害生靈。“自然之友”的朋友告訴我，前幾年有人將狐貍放生到延慶松山，狐貍是人工養(yǎng)殖的，放到自然保護(hù)區(qū)里也不行，還是往人家里跑。

　　另外，現(xiàn)在有了《野生動(dòng)物保護(hù)法》，買賣野生動(dòng)物全是違法行為。我們要遵守法律，還要維護(hù)佛法的尊嚴(yán)。上述的放生行為傷害生靈，破壞自然，會(huì)遭到社會(huì)的詬病。

　　參加“自然之友”這個(gè)民間環(huán)保組織后，使我拓寬眼界，看到了過(guò)患的源頭。我們不必拘泥形式，可以把放生的錢交給“自然之友”環(huán)保組織、“野生動(dòng)物保護(hù)基金會(huì)”或當(dāng)?shù)氐?ldquo;遺棄小動(dòng)物救助協(xié)會(huì)”。據(jù)我所知，在可可西里自然保護(hù)區(qū)的工作人員，每月工資僅500元，為了救助藏羚羊等野生動(dòng)物，經(jīng)常要勒緊褲腰帶，戰(zhàn)斗在荒漠雪原。咱們?cè)跄苋绦目粗�這些值得尊敬的人餓肚子呢！佛友們可以參與救助因草原沙漠化而面臨死亡的野驢、野馬、野駱駝，也可以參加“自然之友”組織的觀鳥組、植物組活動(dòng)，也可做一名志愿者去幫助全國(guó)各地的小學(xué)生們普及環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，這也是功德無(wú)量的千秋功業(yè)。香港佛教界曾組織過(guò)佛誕日植樹活動(dòng)，在內(nèi)地贊皇縣支持貧困山區(qū)種植經(jīng)濟(jì)林，佛弟子們稱為功德林。這些都是利益人天的偉大功業(yè)。

　　做為一個(gè)正信的佛教徒，應(yīng)以保護(hù)環(huán)境為己任，用一顆清凈的心，從我做起，從小事做起，在付出中體現(xiàn)人生價(jià)值，使精神得到升華。我誠(chéng)懇呼吁，佛門放生要善思念之！